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기독교는 행동과 실천의 종교이다. 그러므로 교회가 지역사회의 삶 속에 직접 들어가서 그들의 아픔과 고통을 직접적으로 느낄 수 있는 기회를 만들어야 한다. 그래야만 사도행전에 나타난 오순절 성령의 공동체를 현실의 삶 가운데에서 체
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기독교가 하나님 용어를 써서 우리민족이 정신적 물질적 피해를 입었다면 1억 원의 손해배상을 청구할 주체는 우리민족이지 단군교가 아니다. 1. 이슬람의 여섯 가지 믿음과 다섯 가지 실천사항
2. 세 종교는 같은 하느님을 섬긴다
3.
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기독교 역사가는 일부 사람들이 가지고 있는 악, 죄악의 개념으로 인하여 비관적이지 않으며 또한 자율적, 완전한 인간으로 보는 난관적인 견해도 아니다. 그러나 하나님께서 인간을 위하여 역사에 오신다는 믿음에 기초하여 장기적으로는
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구원에 대한 정교회와 개신교의 이해에 차이점이 있다. 개신교회는 기독교 신앙생 활의 출발점으로 이신칭의 그리스도교에서 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 의인의 신분을 얻는 것.
를 말한다. 반면에 정교회는 ‘하나님을 닮아감’을
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기독교사상, 3월호-5월호, 1991
* 하문호, 기초교의 신학(Ⅳ) 기독론, 한국로고스 연구원, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 예수님의 생애와 기록
Ⅲ. 예수님의 역사적 배경
Ⅳ. 예수님의 어록
Ⅴ. 예수님이 하시는 일
Ⅵ. 예수님의 교육 방법
1. 말
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믿음의 사람이었다. 알버트 코우, 김도일 역, 『종교교육사회론』, 그루터기하우스, 2004. Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 조지 알버트 코우의 생애
Ⅲ. 코우의 사상
1. 20세기초의 시대적 상황
2. 코우의 사상적 배경
① 주일학교운동에 대한
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아세례를 반대하는 것을 성결교단에서도 시행하고 있다. 하지만 일부 교역자들은 유아세례를 서슴없이 주고 있는 것에 있어서 성결교단이 주장하는 헌아식의 의미가 퇴색되어 가는 것 같다. 유아세례의 시행이 또 다른 재세례파를 만든다면
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우주 현상을 보고 알수록 신비를 느끼는 것은, 죄와 벌의 문제에서 주의주의를 넘은 차원으로 갈 가능성을 암시한다. 1. 떨어지면서 생기는 자유
2. 비신화화와 윤리: 주의주의 형벌 개념
3. 과학의 주의주의 윤리에서 기독교 윤리로
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신앙으로 지금껏 어찌보면 미지근한 신앙으로 지금 이 자리까지 달려왔다고 해도 어쩌면 틀린 말은 아닐 것이다. 그래서 지금 내가 갈급해 하고 목말라 있는 것은 주님의 은혜를 나도 마음껏 체험하는 것이다.
솔직히 말해 신앙은 말로는 설
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새롭게 하고 믿음을 증진시켜라
3) 목회 철학의 재정비
4) 목회자의 창조적 자기 개발
5) 교회 성장을 위한 설교 개발이 필요
2. 평신도들을 교회 사업에 적극 참여시키는 교회
3. 밖으로 뻗어 나가는 교회
4. 도덕성이 강한 교회
참고문헌
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