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하나님 나라 선포에서 나타난 자기 이해는 무엇인가? 우리에게 하나님 백성-하나님 아들들-되게 해 주는 분이라는 것이다. 그러니까 예수의 하나님 나라 선포는 앞에서 말한 간접 기독론의 αββα라는 기도와 똑같다. αββα 기도에 나타난 예
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때문이다(요10:18). 그리스도는 머리이신 아버지께 속하며(고전3:23;11:13) 결국 아버지께서 만물을 그에게 복종케 하실 것이다.(고전15:28) 1. 신약의 기독론
2. 복음서에서의 예수
3. 그리스도
4. 인자
5. 종
6. 하나님의 아들
7. 주
8. 말씀
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론과 기독론에 영향을 주었다. 그는 고전적 의미의 삼위일체 교리를 인정하지 않았다. 그는 성부와 성자를 말하고 성령을 위격을 가지신 3위의 하나님으로 인정하는 것이 아니라 성부와 성자 사이의 관계로 묘사하고 있다. 또한 바르트는 지
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사명이 얼마 만큼 내 삶의 동기가 되고 있는가
3) 인생을 긍정적으로 살기 위해서 가장 중요한 원리
Ⅵ. 예수그리스도(예수)의 12제자 요한
1. 세 제자 중의 하나인 요한
2. 요한은 어떤 성격의 사람인가
3. 변화받은 요한
참고문헌
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론 대토론회) 권말부록」1991년 5월호. 서 론 ----------------------------------------- 1
Ⅰ. 재림의 목적 ----------------------------------- 1
1. 최후 심판
2. 신국 완성
3. 신자들의 완전 구원
4. 하나님의 우주통치
Ⅱ. 재림의 양태 ---------
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하나님 중심성
제3장 복음서의 그리스도 중심성
제4장 사도행전에 나타난 예수님의 구원 사역
제5장 바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
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기독교 대백과 사전 제 5권
○ 김세윤(1987), 구원이란 무엇인가?, 서울 : 성경읽기사
○ 마틴 루터, 종교개혁 3大 논문
○ 신학교재편찬위원회(1978), 신학사전, 서울 : 한국개혁주의 신행협회
○ 윤현숙·김연옥·황숙연(2000), 의료사회사업론, (주)
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계시에 있어서의 하나님의 주권성과 주체성을 지나치게 강조한 나머지 계시 실증주의 (revelationary positivism)에 빠졌다고도 비판한다. 바르트의 기독론은 칼세돈 신조의 두 본성 교리와 케노시스 기독론의 두 상태교리를 절묘하게 연합하고 칼
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하나님이 보시기에 의로워질 수 없음을 주장하고 있는 것이다. 바울이 주장한 믿음으로써 의롭게 된다는 사상은 기독교 신학에 있어서 진정한 복음을 위한 전형이다. 바울은 단순히 종교적 이론이나 사상적 갈등 때문에 칭의론을 전개한 것
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론적 입장으로 이해하게 되면 그것은 오늘 고통의 현장의 사람들에게 소망을 주며, 영으로 임하는 예수의 격려를 입으며, 새로운 창조세계로의 역동성을 소유하게 된다는 것이다. 1. 기독론적 종말론의 필요성
2. 그리스도의 종말론적
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