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유산에 대한 학생, 학부모, 지역민의 의식의 변화로 이를 계속 보존하고 남도의 전통문화를 전승하고자 하는 의욕을 고취시킬 수 있었으며
셋째, 각종 발표 기회를 제공함으로써 학생들의 창의성 향상은 물론 어린이들에게 취약한 자신감이
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우리는 진주의 야경을 보기 위해서 밖으로 나왔다. 문화재를 보는 것도 중요하지만 그 고장의 아름다움을 느끼는 것도 중요하다고 생각했다. 나는 특히 ‘진주교’와 ‘천수교’의 야경을 보고 싶었다. 사진을 통해서 보았을 때 너무 인상적
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유산에 지정될 만큼 우리 국악의 특징을 잘 나타내고 있는 종묘제례악에 대한 이해와 학습이 필요하다.
종묘제례악은 조선시대 역대 왕과 왕비의 신위를 모신 사당(종묘)에서 제사(종묘제례)를 지낼 때 무용과 노래와 악기를 사용하여 연주
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유산 관광 상품화 방안)
따라서 김치 축제와 비슷한 성격을 지닌 자원과 이질적인 형태의 자원에 관한 정보를 구비하여 수요에 대비하는 자세가 필요하다. 대규모 자본이 투자되는 기반시설의 확충은 단시간에 이룰 수 없으므로, 기존의 시설
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남도문용인하거오 수도백우주도성이니라 심이 구 내맥이 운이김강하야 지천태백(재안동), 소백(재순여)하야 산천이 종기하고 입어계산하니 정씨 팔백년지지요원맥은 가 산이 조씨 천년지지요 전주는 범씨 육백년지지요지어송악하야 왕씨
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남도의 진양조 중모리, 중중모리 등 산조 장단 전부와 무악계의 살풀이 장단 등을 모두 향유하고 있다. 솔직히 말해서 고전 무용은 장대한 구성 및 아름다운 성가(聖歌)의 도움이 크지만 민속 무용은 그저 멋지게 추어 넘기는 데에 생명이 있
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유산이 많이 파괴되었고, 또 정치적 논리에 의해 변질되면서 피해가 발생되기도 했다. 전두환 대통령 때는, 친인척에 의한 새마을 운동의 비리가 밝혀지면서 새마을 운동의 마지막을 재촉하는 결과가 되는듯했다.
그렇지만 새마을 운동은 우
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유산과 역사를 가지고 있으면서도 굴절된 근대사를 겪을 수밖에 없어서 아직 바로 서기에 어려움이 많은 곳이다. 굴절된 근대사를 겪은 것은 우리와 마찬가지이고 그 상처를 가지고 있기도 마찬가지이다. 우리의 역사를 바라볼 때 주의해야
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남도는 그 지역의 특성을 통해 섬, 해안, 강/호수, 산, 공원/자연생태, 문화유산 등으로 상품을 활용하고 있으며 각 관광활동이 이루어지는 곳에 관광숙박시설을 건설하여 관광상품으로써 관광객을 끌어들이고 있다.
하지만 관광이벤트상품
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유산층으로 확대되었지만 60년대 이후 민중세력의 중심부로의 이동이 급증하면서 부정적 고정관념에 의한 피해는 지역주민 모두의 공통적인 체험이 된 것이다. 이에 부정적인 지역편견에 의하여 피해를 입어온 전라도민들이 편견의 시정과
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