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비교를 통해 본 남북연합의 형성조건"
임채완, "북한 민족주의이론의 구조와 변화",
통일부. 『통일백서 2004』
신진.“김대중 정부의 햇볕정채과 구조적 한계.”
김영재 이승현, “남북한 정정부의 대북 대남 정책”,
우승지. “남북관계연
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교육하여야 하겠다. 더 나아가서는 통일이 된 이후에 나타날 수 있는 여러 가지 문제 중 가장 큰 문제인 언어나 교육, 예술 부분의 이질성으로 인한 정서적 갈등에 대비하고, 통일 이후를 대비하는 교육으로 남북한 주민들의 정치, 사회, 경제,
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남북 경협의 활성화를 기초로 민족경제의 균형적 발전을 통한 남북경제공동체를 구축하여 평화통일의 기반을 조성해 나갈 필요성에 직면해 있다. 따라서 통일교육은 학습자들로 하여금 이러한 남북한 현실을 객관적으로 이해하고 동질성을
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교육이라는 명확한 목적보다 남북한 간의 역사적 사실을 교시에 의해 기술하면서 조국 통일을 지향하는 모습을 보이고 있다. 북한 교과서의 통일 관련한 내용의 이러한 특징은 남한의 통일교육과 많은 차이점을 가진다고 판단되기에 이러한
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남북교류협력법의 개선방안, 한양법학회, 2008
◈ 임순희, 남북 이산가족 문제 평가와 과제, 현대경제연구원, 2009
◈ 조한범, 남북 학술 교류·협력 증진 방안 연구, 통일연구원, 2000
◈ 통일원, 사회문화분야 남북교류협력실무안내, 서울, 1996&nbs
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대비를 통한 실천
2) 통일외교 강화를 통한 실천
3) 남북대화의 정례화 및 제도화의 실천
4) 남북한 군사적 신뢰 구축의 실천
5) 냉전적 사고의 탈피를 통한 실천
6) 올바른 통일의 전망과 방향을 설정
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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사회경제학회 2003년 학술대회 발표문, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신자유주의의 개념
1) 정의
2) 배경
3) 특성
2. 신자유주의 정책의 유형
1) 경제정책
2) 교육정책
3) 복지정책
3. 신자유주의 정책이 사회에 미친 영향
1) 긍
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남북한 화해 및 교류협력을 통하여 점진적으로 추구한다
5. 통일은 포괄적인 안보관에 바탕을 두고 추진되어야 한다
6. 북한 사회 이해는 객관적 사실과 정보에 입각하되, 인류보편적 가치 및 규범에 토대를 두어야 한다
Ⅵ. 통일교육의 지
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교육에 관한 연구, 단국대학교 대학원 교육사회학 사회교육학전공, 1996
· 김응렬, 재일동포민족교육의 어제, 오늘 그리고 내일, 재일동포민족교육 서울대회, 외무부, 1996
· 김태영 작, 강석직 역, 저항과 극복의 갈림길에서-재일교포의 정체성
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남북연합 또는 ‘낮은 단계의 연방’ 사이의 초보적 통일기구가 이루어진다고 하더라도 이것이 그 이상의 실질적 내지 완전한 통일로 진전되기 위해서는 경제공동체뿐 아니라 사회·문화 등 각 분야에서 신뢰가 구축되고 동질성이 회복되어
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