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시대이다. 세계화로 가기 위해서는 평화와 협력 가장 큰 지렛대가 아닐까 생각하고 있다. 따라서 양안관계든지 남북관계든지 서로 평화와 협력을 통해서 통일을 이루어야 하지 않을까 생각하면서 글을 마치고자 한다. Ⅰ. 양안관계의 역
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의식에 대한 모색의 과정에서 시민사회의 정치세력화가 제시되었다. 시민사회의 정치세력화란 민주화 시대 이후 우리 사회의 중심축인 시민사회가 국민정치 시대를 담당하는 정치적 주체로 등장한다는 것을 의미한다. 앞에서도 언급한 것처
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방송을 통해서는 저널리즘적 선정성이 더해지면서 내일이라도 당장 공교육이 무너져 내릴 것 같은 위기감을 불러일으키고 있다. 그러나 언론을 통한 여론화 과정에서 일정한 과장과 과도한 일반화가 있기는 하지만 학교붕괴로 지칭되는 현
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시대의 미-소 억제체제 또한 이러한 방식으로 형성되었다. 산호초들이 자라나는 과정처럼 작은 성공들이 모여 더 많은 성공을 창출해내는 것, 그것이 바로 “유기적” 접근 방식이다.
경제, 관광 분야에서의 협력을 통해 남북 관계가 공고해
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통일 평화번영의 시대를 열어 나가고자 하는 대다수 민중들은 6.15이행문제를 놓고 이명박정부가 민족의 편에 설 것인지, 아니면 반통일 정권으로 될 것인지를 똑똑히 볼 것이다. 다가오는 6.15 공동선언 발표 8주년기념 민족공동행사가 남북총
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화해내는 전략을 강력히 추구한 결과가 오늘의 일본경제를 있게 한 것이라고 할 때, 이러한 일본의 경험은 우리에게 하나의 타산지석이 아닐 수 없다.
한국도 지금부터라도 첨단산업개발을 위한 연구개발투자를 확대하고, 신규 기술도입과
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남북적십자 본회담이, 그리고 그 해 12월에는 서울에서 제10차 남북적십자 본회담이 개최되었다.
77 선언(1988.7.)
<민족자존과 통일번영을 위한 특별선언>이라고도 하며, 이 선언에서 북한을 경쟁상대로 인식하지 않고 적극적인 대북 협력
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남북관계 돌파구를 만들기 위한 선제적인 활동을 하지 않겠다는 것이나 다름없다. 나아가 국민들이 우려하고 있는 남북간의 군사적 충돌위기를 막고자 하는 의지도 없다는 것을 의미한다. 그러나 정부의 엇나간 대북정책으로 인해 초래되는
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운동이 확산되고 있고 상대적으로 광고의 의존도가 높은 조선일보가 조금 부족한 것 같다.
2. 객관성
정치면에서는 서로 특정 당을 지지하는 내용이 많았고 같은 사건이라도 바라보는 입장 차이가 너무 달라 두 신문 모두 객관성 면에선 비교
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1. 보수주의란
2. 등장배경
3. 전개과정
4. 보수주의의 대표적 인물
5. 보수주의와 지역주의
6. 신보수주의
7. 진보주의란
8. 진보주의의 역사
9. 진보주의의 대표적 인물
10. 진보주의와 보수주의의 통일에 대한 견해 대립
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