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남녀의 애정을 다루고 있는데 <유정(1933)>, <그 여자의 일생(1934~35)>, <사랑(1938)> 등에 나타난 남녀간의 애정은 통속적인 애정소설과는 달리 정신적인 이상주의를 지향하는 특유한 성격을 지닌다. 예를 들면 <사랑> 에서와
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동학농민운동의 의의와 한계에 대해서 살펴보았다. 동학농민전쟁은 그들의 혁명적 성격과 정치적, 사회적인 운동성으로 인하여 근대사회의 창출에 있어서 커다란 위치를 차지하고 있다. 반제 반봉건적인 운동으로서 중요성을 가지고 있으며
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농민군이 반외세 전쟁에 들어간 시기는 남접 세력보다 앞선 것이다.
이와 같이 알아보았으나 동학농민전쟁에 대한 역사적 의의에 비해 아직 우리는 그에대한 전문적이고 깊이있는 연구가 미흡한 실정이다. 이처럼 근현대사의 획을 긋는 민중
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운동으로서의 한계점도 가지고 있고 그로 인해 미완의 혁명으로 끝났지만, 실제로 모든 역사적 사실 속에는 우리가 하나의 글줄로는 이해할 수 없는 엄청난 양의 카테고리가 연결고리처럼 꼬리에 꼬리를 물고 늘어져있으므로 우리는 이 운동
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배경
■ 개항 이후 농민층의 동요
▷ 조세제도 개혁실패, 조세부담과 수탈증가
▷ 외세의 경제적 침투로 생활여건약화 : 영세소상인, 수공업자, 농민층의 몰락
■ 동학의 교세확장과 교조신원운동
▷ 인간평등, 사회개혁 사상 : 농민의
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동학사상에 의거하고 말았다.
동학사상은 중세 말기의 천년왕국적인 사상은 될 수 있었지만, 근대사회를 설계할 만한 이념적인 토대는 될 수 없는 것이다. Ⅰ. 동학농민전쟁의 성격
Ⅱ. 갑오농민전쟁의 혁명운동적 성격
Ⅲ. 동학농민전
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것이었다는 것을 크게 느꼈다. 한국근현대사 관련 문화유적 조사 및 답사
갑오농민전쟁의 발원지 ‘정읍’
• 본문에 들어가기 전에 (사전조사)
갑오농민전쟁의 발원지 ‘정읍’
• 정읍으로의 역사탐방 (2011. 11. 04. 금)
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농민전쟁을 통해 성장한 농민군의 구성원들은 그 뒤에 일어난 반일의병전쟁이나 민족의 지도자라고 하는 김구선생도 동학군의 접주라는 이야기도 있어 동학농민운동 이후에도 반봉건 반침략운동의 중심세력이 되었다. 갑오농민전쟁은 실로
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동학농민운동은 반봉건 반외세적 최대 규모의 농민 전쟁으로 근대 국가로 전진하는 계기를 만든 민족 개혁 운동이며, 한국 근대사회의 성격을 반봉건 반외세로 규정하고 반봉건 반외세의 절정에 위치하여 갑오개혁, 의병전쟁, 항일투쟁, 3
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난 사건으로만 시각을 한정하여 그 의미를 왜소화하는 경우도 적지않다. 100년전 동학농민운동을 지금 되새기려는 이유는 그 사건의 현재적 의미와 그에서 얻는 교훈에 있다. 최근의 동학농민운동의 연구 붐이 결코 \'복고적 이데올로기\'의
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