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인물소개
김구(金九. 1876.7.11 ~ 1949.6.26)본관 안동.
황해도 해주 출생. 호 백범(白凡)
1894년 해주 동학농민운동 지휘단장
1896년 을미사변 명성황후 보복(쓰치다 사건)
1909~1919년 농촌계몽운동
1919년 3.1운동 이후 상하이 임시정부 가입
1931년
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운동가. 본명은 정옥(貞玉), 아명은 유천(裕天). 법명은 용운, 법호는 만해(萬海, 卍海). 홍성(洪城) 출생. 6세 때 서당에 들어가 한학을 배우고, 18세 때 동학농민운동에 가담하였으나 실패하자 피신하여 1896년 설악산 오세암(五歲庵)에 들어갔다
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동학농민운동과는 대조를 이룬다고 할 수 있다.
2) 임오군란과 대원군
대원군의 입장에서 볼 때, 임오군란을 통해 정권 장악의 기회가 온 것은 뜻밖의 일이었다. 대원군은 밀려난 이후 계속해서 재집권 기회를 노리고 있었으며 상황이 조금만
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개혁을 할 여력은 있으나 그를 운영하고 정책을 운용할 두뇌가 없었다고 생각합니다.
동학농민운동시절의 동학은 전국토에 고루 퍼져 있었고 특히 하층민의 큰 지지를 받고 있었습니다. 전봉준의 군대는 민중의 힘을 바탕으로 하고 있었고
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해석』, 건국대학교출판부, 2004
프란츠 파농(성찬성 옮김),『혁명의 사회학』, 한마당 1. 민중주의의 정의
2. 민중주의 이론의 특징
3. 다른 사상과의 차이점
4. 후진국에서 나타난 민중주의의 예
5. 민중주의의 한계점
6. 결론
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동학농민운동
141
⑤
117
고정관념
142
③
118
⑤
143
①
119
④
144
④
120
③
145
직접선거제
121
③
146
개인주의
122
⑤
147
아집
123
⑤
148
자본주의체제
124
⑤
149
④
125
④
150
④
답 안 지
■ 과목 : 일반 사회 ■ 단원 : I. 시민사회의 형성과 발전
번호
정
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동학농민운동에 가담, 실패- 오세암 들어감 이후, 하산하여 시베리아 만주등지 떠돎
1905(27) 설악산 백암사에서 연곡에게서 득도, 계명은 봉완, 법명-용운
1908 전국 사찰대표 52명의 한사람으로 원흥사에서 원종종무원을 설립
1910 중국으로 망명
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만 그만큼 한국교회가 부패되고 있는 것도 사실이다. 한국교회가 부패되지 않기 위해서 그동안 우리나라가 걸어온 놀라운 신앙의 발자취를 돌아보고 교회만의 번영을 누리기 위한 것이 아니라 동학농민운동과, 독립운동이 기독교와 결합했
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위 치 : 전라북도 정읍시
인 구 : 122,935명
교 통 : - 호남고속도로
- 호남선 철도
(열차, KTX)
관광지 : - 내장산국립공원
- 동학농민운동시발지
- 황토현전적지
- 내장사
농
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것으로 전락하지 않기 위한 문화형성도 필요하다. 따라서 기업과 정부는 노동자 계급을 의견을 적극적으로 수용하고 토론의 장에 참여시켜 보다 선진국형의 장기적인 산업·노동 정책을 마련해야 할 것이다.
지금까지 동학농민운동과 이와
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