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다문화 가정으로만 국한함으로서 초국가적으로 변해가는 한국의 상황을 반영하지 못한 채 학교교육이 머물러 있다.
7. 결론
학교 교육의 맥락에서 다문화 교육이 학생 개개인의 한 인간으로서의 전인적 성장을 의도한다는 점을 부정하지 않
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다문화 교육을 위한 교사연수 프로그램과 지원이 필요하다. 다문화교육이 높은 효과를 거두기 위해서는 교육현장에서 학습자들을 지도하는 교수자의 역할이 매우 중요하다. 다문화교육을 대상으로 한 이론과 수업능력을 갖출 수 있도록 직
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다문화 교육을 위한 교사연수 프로그램과 지원이 필요하다. 다문화교육이 높은 효과를 거두기 위해서는 교육현장에서 학습자들을 지도하는 교수자의 역할이 매우 중요하다. 다문화교육을 대상으로 한 이론과 수업능력을 갖출 수 있도록 직
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다문화교육은 포용적 사회 형성을 위해 다양성을 존중하고 차이를 극복하며, 협력적인 태도를 함양하는 데 초점을 맞춘다. 이를 통해 개인은 물론 사회 전체가 더 조화롭고 발전적인 방향으로 나아갈 수 있다. 다문화교육은 현대 사회에서 필
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음과 같다. 첫째로, 뱅크스의 다문화 교육 이론에서 가장 첫 번째로 언급되었던 ‘교과 내용의 통합’이 이루어지지 않았다. 둘째로, 배넷이 주장한 ‘다문화적 역량’에 대한 이해도 아직은 생소하여 본격적으로 바꾸어나가기에 난항을 겪
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다문화교육의 목표와 다문화교육을 위해 고려해야 할 점들을 명확히 숙지하고 다문화 교육을 실시한다면 다문화가족에 대한 편견 문제도 점차 해결되어 갈 수 있다고 생각한다.
Ⅳ. 결론
지금까지 “살아있는 다문화교육 이야기”를 읽고,
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다문화 교육을 받아온 학생들은 다문화에 대한 지식적 이득 뿐 아니라, 감정적인 이해(포용),타인 또는 타문화에 대한 배려에 대한 생각들이 생겨나거나 확대 된 것을 알 수 있었고,이러한 모습은 행동 또한 변화 시킬 수 있다는 결론을 볼 수
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교육함으로써 다각적 시각을 통해 다문화에 대해서 올바르게 인식하도록 하는 것은 무엇보다 중요하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화교육은 기존의 학교교육과 어떤 점에서 다른가 다문화교육이 가지는 특징을 기술하고, 이를 중심
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교육 초점] 교육의 목적과 우리나라 현실. en에듀인뉴스
- 박성혁, 성상환(2008). 우리나라 다문화교육정책 추진현황, 과제 및 성과 분석 연구. 교육연구와 실천 72권. 서울대학교 교육종합연구원
- 허동현(2009). 한국 근대에서 단일민족 신화의 역
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어 살아갈 수 있도록 다문화 이해 교육을 기반으로 한 진로 교육이 필수 요소임을 고려하여 운영되었다. 그 중 ‘세상은 넓고 할 일은 많다’ 프로그램이 운영되었는데, 이는 예체능, 과학, 영어, 인문, 실과, 게임 관련의 20여 개 창체 동아리
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