|
단군신화 수록
③『농사직설』, 『진도』, 『향약집성방』: 독자성
④『고려사』, 『고려사절요』, 『동국통감』
2)-2. 존화주의적- 『삼강행실도』, 『기자실기』, 정도전의 『고려국사』, 『동국사략』
3) 근대
① 박은식 : “민족의 혼”
|
|
|
의미가 될지, 그 의미가 실현이 될지, 좌절되면 어떻게 될지 모르지만 난 나를 특별한 사람이라고 생각한다. 결국 한 가지는, 그 한 가지마저 때때로 변하기도 하고 모호하지만, 특별하다는 생각은 언제나 어디서든 하게 된다. 1. 소설 죄와
|
|
|
단군신화를 중심적으로 한민족이라는 혈통 중심의 의식을 깨고 민주사회의 시민적 가치를 강조해 새로운 ‘국가’의 형성을 촉진해나가자는 주장이다.
탈민족주의는 배타적인 특징을 가질 수밖에 없는 민족주의를 벗어나자는 주장이지만
|
|
|
도교
(4) 조선의 도교
5. 한국도교의 성격과 특징
(1) 단군신화와 신선설
(2) 과의적 도교
(3) 수련적 도교
6. 도가의 無사상
7. 노자의 윤리사상
8. 노자의 도와 덕
9. 도가의 양생론
10. 도가사상의 현대적 의의
11. 참고자료
|
|
|
의미 학습 및 체험
국경일 의미 학습
“개천절, 광복절”
다문화 가정 아동들을 대상으로 공휴일 학습
“단군신화, 훈민정음”
10월
사회복지사 4명
50명
각 연1회
4시간
1-2 문화체험
전통문화 체험
“한국 민속촌 체험 학습“
다문화 가정 아동
|
|
|
단이 되기도 한다.
화랑도는 신라를 이끌어 갈 인재를 양성하고 국가가 지원해주는 집단이었으므로, 화랑과 낭도가 되어 인정받고자 했다. 이렇게 해서 화랑도라는 집단을 통해 소속감을 갖게 되고, 단결력과 협동심을 학습하게 되었다. 현
|
|
|
단군신화에서 우리민족은 신의 혈통임을 내포하고 있다. 그러나 그것이 지나친 자민족우월주의로 나타나 타국가들에 대한 위협이 될 수 있다면 그것은 분명히 경계받아야 한다. 이미 일본은 전범국이라는 죄의식에서 서서히 벗어나고 있다.
|
|
|
단군신화, 화랑도, 묘청의 칭제건원론, 그밖에 고구려주의적으로 非我에 대한 我의 투쟁을 부각시켜 역사에 있어서 투쟁의 승리자가 되도록 우승열패와 적자생존의 경쟁 속에서 民族我의 감각적 확립을 통해 非我 와의 투쟁에서 승리할 수
|
|
|
단군신화에 나타난 홍익인간정신
Ⅱ. 화랑도(花郞徒)정신
Ⅲ. 상부상조의 관행
1. 두레
2. 계
3. 품앗이
4. 향약
5. 부근
6. 향도
7. 고지
8. 부조
Ⅳ. 상부상조 관행에 반영된 사회복지이념 및 자원봉사정신
Ⅴ. 맺음 말
|
|
|
의미로 쓰였다는 것으로 이들을 무당으로 보는 견해도 있다. 그 이유의 근거는 단군신화에서부터 나오는데 환웅이 지상으로 내려오며 데려온 이들, ‘풍백, 운사, 우사’중 운사와 우사에게 ‘사’자가 붙어있기 때문이다. 이들이 바람과 비,
|
|
메뉴펼치기
