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주몽은 부여 왕실에서 성장한 왕자였고 백제도 고구려에서 내려온 온조 집단이 부여의 후손임을 자처하고 성왕 때 국가 부흥을 꾀하며 국호를 남부여로 바꾼데서도 그 연원이 부여에 있음을 알 수 있다. 1장 우리 고대사의 영역은 어디까
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단히 큰 것이었다. 성공한 전문직 여성의 신화에 짓눌려 괴로워한 전업주부들에게도 가족을 위해 자신을 바치는 어머니의 모습은 이제 더 이상 그들 삶의 모델이 될 수 없다. 그들은 이미 자식과 자신을 동일시하라는 이념적 요구가 결코 \'자
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단군은 왕 또는 임금으로서 주제지장(主祭之長)을 겸한 무군(巫君)을 의미하였다. 단군을 신인(神人)으로서 대종(大倧), 신으로서 천군(天君), 한배검으로서 대조상신으로 여겨왔을 뿐이다. 따라서 단군신화의 신격(神格)의 계보상으로 보아
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단군의 후손인 우리가 선조들의 역사에 대한 연구를 게을리 해서는 안되겠다는 생각이 들었다. 자칫 잘못하다간 우리들의 뿌리를 주변국에 의해 훼손당할 지도 모른다.
참고문헌
◎ 이지영 『한국의 신화 이야기』 ( 서울, 사군자, 2003)
◎ 이
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단군신화의 쑥, 마늘, 어둠은 이러한 통과의 과정을 통해 새 생명을 얻는다는 보편적 인식이 상징화한 것으로 볼 수 있다.
더 읽을 거리
\'삼국유사\'의 \'가락국기\', 이승휴의 \'제왕운기\' 1. 학습목표
2. 감상의 길잡이
3. 심층 이해
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고조선 건국신화(단군신화)가 다른 건국신화들의 기본 바탕이 되는 이유는 다음과 같은 요소를 포함하기 때문이다. 우선 창업주의 근본을 하늘로부터 찾는다는 점을 환웅의 아들 단군, 해모수의 아들 주몽, 하늘의 백마가 품고 있던 알인 혁
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2. 신화의 이해
(1) 신화의 성격 - 정의, 기능, 민담이나 전설과 다른 점
(2) 신화의 특징
(3) 신화의 기원과 전파
(4) 신화의 발전과 변화
(5) 신화의 분류
(6) 신화를 수록한 문헌
3. 문헌신화
단군, 해모수 등 신화의 자세한 소개.
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단군은 허구의 인물이 아니라 2,000년 가량의 나라를 유지한 고조선을 세운 실존 인물이다. 역대 조선왕조는 단군에 대해 제사를 지내기도 했다. 국조를 섬기는 것이 왜 우상 숭배가 될까? 어는민족이나 건국 신화가 있다. 환상적이며 초인적인
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관장하는 신이 두 개인 해와 달을 하나로 만들어서 현재와 같이 만들었다고 하는 것이 주요 내용이다. 1. 창세신화의 이해
2. 본토 지역의 창세신화와 제주도 창세신화의 차이점
3. 본토 지역의 창세신화
4. 제주도 지역의 창세신화
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신화는 주로 『삼국유사』, 『삼국사기』, 『고려사』, 『제왕운기』, 『세종실록지리지』, 『동국통감』 등 문헌에 기록되어 있는데, <단군신화>, <주몽신화> 등 한반도 북방의 건국신화와 <박혁거세신화>, <김수로신화>등
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