|
책임과 분리될 수 없다. 부리는 신앙이 책임을 제거하는 것이 아니라 우리를 책임속에 놓는다고 말하며, 나아가 역사의 해석이란 곧 무제약적인 책임성(unconditioned responsibility)에 근거한 신앙의 문제라고 말한다. (fritz buri : thinking faith)
|
|
|
다양성이 주는 위안과 놀라움
37. 당혹의 문학
제8부 진행 중인 세계 : 탐구 행위의 의미
38. 액턴, ‘미레의 마돈나’
39. 말로, 반(反) 운명에 대한 매력
40. 시간의 재발견 : 베르그송의 창조적 진화
41. 신비의 규명 : 아인슈타인의 통일성
|
|
|
내용과 실질적인 예는,
「문학 중심 독서 지도」, 한철우 외 저, 대한교과서 p.108p.174. 참조하시길 바랍니다.)
Ⅴ. 문학 장르 독서지도
문학교사와 학습자가 동시에 독자가 되어 독서를 행하되, 각각 자신의 주관을 투여하여 상호주체적인 독서
|
|
|
조직이론의 분류
제2절 조직의 주요 이론
1. 과학적 관리법
2. 행정원리론
3. Weber의 관료제론
4. 인간관계론
5. Barnard의 협동체계론
6. Selznick의 제도이론
7. 의사결정이론
8. 체계이론
9. 인구생태이론
10. 자원의존성이론
11. 신제도이론
|
|
|
해석으로 가득했던 나에게 다양한 시각을 알게 하였고 더욱 깊이 있는 해석을 얻게 하였다. 문학서적을 읽으며 저자의 당시 시대 상황을 생각하고, 이해하고 독서하기란 매우 어려우며 그럴 필요성을 느끼지 못한다. 내게 성경도 마찬가지였
|
|
|
신화(物神化)를 대중의 일상심리에 깊숙이 심고 있다는 비판이 있다. ■ 영상언어의 탄생
■ 영상 언어성
▪ 영상예술인의 감각에 대해서
▪ 영상예술인의 기본 소양에 대해서
▪ 장인으로서의 영상 예술인에 대해서
▪
|
|
|
국가가 되는 교두보적인 역할을 했다.
목 차
Ⅰ. 서문
Ⅱ. 프랑스 대혁명의 발발배경
Ⅲ. 혁명의 원인
Ⅳ. 혁명의 진행과정
Ⅴ.혁명의 역사적 의미
Ⅵ. 혁명의 여러 가지 해석
Ⅶ.맺는말 Ⅰ. 서문
Ⅱ. 프랑스 대혁명의 발발배경
Ⅲ.
|
|
|
및 이후의 논의에 대한 지식없이는, 곧 흩어질 공중누각처럼 의미없는 짓임을 잘 알고 있기 때문이다. 하지만 언젠가는 단단한 토대위에 나의 견해를 세워보고 싶은 욕심을 갖게 한 것만으로도 이번 <국가> 읽기의 의미는 충분하다고 스
|
|
|
메시지의 개념
2. 예술로 표현하는 사회적 메시지
3, 보도사진의 정의 및 특성
4, 위지 시기, 1930~40년대 뉴욕과 사진계
5, 위지((Arthur "Weegee" Fellig)의 생애와 작품 전개
6, 리얼리티를 위한 비(非) 리얼리티
7, 사진 분석
결론
참고문헌
|
|
|
국면(conjunctures)의 일부분으로서 교육학의 다양한 차원들을 분석해야 하며, 그러한 분석을 함에 있어서 다양한 학문들로부터 만들어진 도구를 사용해야 한다.
새로운 양식의 교육과정의 토대는 비판적이면서도 철저히 역사적이어야 한다. 또
|
|
메뉴펼치기
