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사회 전반의 대상에 걸친 대화를 뜻하는 것이다. 그 대화는 비공식 대화와 공식 대화, 학문적 대화와 영성적 대화, 일상의 대화를 모두 포함하는 것이고 그런 노력이 세계 윤리를 위한 종교의 노력이 될 것이다.
5. Fritz buri 의 책임의 신학(다원
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두 차례의 혁명과 기독교의 대응(1960-70): 등잔에 기름이 떨어진 처녀의 눈뜸
Ⅵ. 광야의 세가지 시험에서 모두 실패한 1970-80년대 한국사회와 기독교
Ⅶ. 한국 기독교의 새로운 영적쇄신과 화해된 민족 평화공동체 형성
참고문헌
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종교다원주의의 유형』, 한국기독교연구소, 2000
이원규, 『한국교회 어디로 가고 있나』, 대한기독교서회, 2000
______, 『종교사회학. 이론과 실제』,한국신학연구소, 1991
Theo Sudermeider(채수일 역), 『선교신학의 유형과 과제』, 대한기독교서회,1
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다원사회에서의 통합이념에 많은 시사접을 제기하고 있다. 화쟁사상은 또한 국제분쟁의 중요한 원인의 하나인 마음의 문제를 분석하고 이의 해소 방안에 시사점을 던져 주고 있다.
원효는 방대한 저술을 남겼으나 화쟁론을 골자로 하여 일
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사회적 역기능을 수행할 가능성이 매우 높기 때문이다.
그럼에도 불구하고 우리 사회에서도 이미 서구 선진국가들이 경험하고 있듯이 앞으로도 이혼율은 계속 증가할 것으로 보인다. 이것은 산업화, 도시화, 다원화, 전문화, 정보화라고 하는
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다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
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사회의 지배 이념과 역사 인식의 문제를 제기하는 소설이다. 이와 더불어 인간의 삶의 현실은 복잡다단하기 때문에 단선적 시각으로는 그 전모를 파악할 수 없다는 또 다른 성찰 또한 포스트 모던한 다원주의 사회를 살아가는 오늘의 우리들
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종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원
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평화로 나아갈 수 있는 힘은 기독교에 달렸다고 본다. 병을 주고 약을 주는 상황이 모순이지만, 남의 입장에 서서 진정한 평화를 추구한다면 해결할 수 있을 것이다. 그럴 때에 기독교 제국주의로 병든 사회를 살릴 수 있을 것이다. (1) 첫
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종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. "루터사상에 관한 일고".영남대학교.1983.
김만화. "마틴 루터의 정치사상에 관한 연구". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의 종교개혁
1.
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니다. 마지막으로, '종교와 문화' 과목도 중요하다고 생각합니다. 종교가 문화에 미치는 영향과 그 반작용에 대해 연구함으로써, 한국 사회의 종교적 다원성과 문화적 융합을 심도 있게 탐구하고 싶습니다. 이와 같은 과목들을 통해 종교가 개
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다원주의 사회에서 종교가 갖는 의미에 대해서도 끊임없이 고민하겠습니다. 이를 통해 사회에 긍정적인 변화를 이끌어내는 인재로 성장하고자 합니다. 1.진학동기
2.자기소개
3.관심분야 및 입학 후 학업 계획
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대학원에서 '비교 종교학'도 수강하고 싶습니다. 다른 종교와 불교를 비교 분석함으로써 각각의 종교적 가치를 이해하고 다원적 사회에서의 불교의 위치를 명확히 하고자 합니다. 이 모든 과목은 제 연구 주제와 관심사에 중요한 기초가 될
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다원적 사회에서 신학이 지니고 있는 역할을 되새길 수 있는 기회를 제공할 것이라 믿습니다. 다양한 종교 전통과의 대화를 통해 상대방의 이해를 증진시키고, 자신의 신앙을 더욱 심화할 수 있는 기회로 삼고자 합니다. 이러한 과목들은 신
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사회봉사활동 실적을 구체적으로 소개하시오.
자신의 장단점에 대해 말하시오.
자신이 어떤 점에서 사회봉사 우수자라고 생각하는지 말하시오.
장래 희망과 앞으로의 계획을 말하시오.
종교의 다원(多元)에 대한 자기 견해를 말하시오.&nbs
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