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것이 있다면 그것은 바로 농촌사회로서 출발한 고대 이스라엘 왕조 사회에서 벌어지고 있었던 집약농업과 그 역학적 병리 현상에 대한 지식과 그것을 예언자의 신탁 이해에 적용하는 작업이다. 연구자는 이미 미가 2:1-6의 주석에서 이런 작업
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예언서, (분도출판사, 1997)
2. 장일선, 히브리예언서연구,(서울대한기독교서회, 1991)
3. 정중호, 성서주석 이사야Ⅱ, (대한기독교서회, 2003)
4. H .C 류폴드, 최종태 역, 이사야서上 , (크리스찬 서적, 1988)
5. 아브라함 J.헤셀, 이현주 역, 에언자들上,
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B.C.E.
스바냐
예레미야
나훔
하박국
587 B.C.E
-예루살렘 함락
539 B.C.E.
-고레스 칙령
600 B.C.E.
에스겔
이사야 40-55
학개와 스가랴
이사야 56-66
500B.C.E.
말라기
400B.C.E. 1.1. 예언자들에 대한 접근
1.2. 예언서를 읽는 방법들
1.3. 예언서의 독특성
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8세기 이래 예언자들의 중요한 신학적 소제로 사용되어 왔다. 예언자들에게 있어서 시온은 야훼의 처소로서 거룩한 장소이며, 종말론적인 회복과 구원이 약속되는 장소이다. 시편에서와 마찬가지로 예언서에서 이곳은 세계의 중심이자 창조
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