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단군왕검이나 삼한의 천군의 신화에서 알 수 있다.
빗살무늬토기는 반란형(半卵形)토기의 빗살무늬나 어골문 등에서 신석기시대의 예술품으로 대표되고 있으며, 목걸이·팔지 등의 출토는 이 시대의 장신구의 제작과 이에 따른 미적 감각을
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건강이 거의 회복이 되는 시기이며, 백일(百일)과 돌은 유아에게 있어서 기념일로 중요시되어왔다. 이것은 그 당시 산속(産俗;해산의 풍속)이나 유아의 성장에 대한 예민한 관찰의 결과가 나타난 것이다.
참고 문헌 / 참고 사이트
『한국 사상
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신화를 바탕으로 한 상징적 이미지 조형 표현 연구 : 그리스 시지프스 신화를 중심으로 = (An) Artistic Study on Symbolic Images of Myth - 학위논문(석사)-황순영- 홍익대학교 산업미술대학원 산업미술대학원
J. R. R. 톨킨의 『반지의 제왕』 : 신화 역사
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신화에 대한 의문점을 중심으로-
5. 네이버 카페 무속인들의 모임 『건국신화』 Ⅰ. 서론 1
Ⅱ.『東明王篇』 1
1.『東明王篇』의 창작 배경 1
2.『東明王篇』의 내용 연구 2
3. 이규보의 『東明王篇』과 김부식의『삼국사기』 3
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국 문학과 문화의 고향을 찾아서, 문학사상사, 2001.
신동흔, 세계 민담 전집-한국편, 황금가지, 2003
이인택, 신화, 문화 그리고 사상, UUP, 2004
정주근, 풀어쓴 한국의 신화, 집문당, 1998
한국구비문학론
한국의 신화 분석
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 우리나라
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신화, 부산대학교 출판부, 2000.
김헌선, 한국의 창세신화.
나경수, 한국의 신화연구, 교문사, 1993.
백산학회편, 한민족의 신화연구, 백산자료원, 1999.
서광조, 우주와 인간 그 마지막과 그너머로, 철학과 현실사, 2001.
서대석, 한국의 신화, 집문단
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신화의 경우, 선문대학교, 2011
최현옥 / 금오신화 연구 : 작가의식을 통한 작품해석을 중심으로, 경남대학교, 1984 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 정의
Ⅲ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅳ. 김시습 금오신화의 연원
1. 내재적 연원
1) 염
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국사기』에 있는 내용으로「동명왕」에 없는 것은 동명왕이 졸본부여 왕의 딸을 아내로 삼는 것 등이 있다.
3. 소재의 상징성
우리는 이 신화에 등장하는 몇 가지의 소재에 대하여 관심을 가져야하겠다. 우선 해와 알[卵]과 활의 의미이다. 햇
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현장을 답사하고 정리해도 됨)
2. 현장답사하기 어려운 경우 - 수업 중에 다루는 건국신화주인공 한 명을 선택하여 수강생 자신이 스스로 평가한 후, 그 인물의 삶과 관련한 자신의 실제 경험담 쓰기(자신의 견해와 경험담 위주로 정리)
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신화가 공감대를 형성할 수 있으므로 그것이 다시 중국이라는 한 개별적 국가로 한정될 경우에도 중국적 특성과 인류의 보편성이 어우러져 본질적 이해가 가능해지기 때문이다.
신화와 문학은 본질적으로 인간의 상상력에서 출발한다. 그러
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