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학교ㆍ가정ㆍ사회의 연계와 상호 협력을 통한 홍익인간 교육의 실천
학교에서의 홍익인간 교육은 학교 혼자만의 노력으로는 그 기대하는 성과를 이루어내는 데 한계가 있다. 아무리 학교가 홍익인간적 가치를 강조하고 그러한 삶의 자세를
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것이 신중히 고려되어야 할 것이다. 여기서 중요하게 대두되는 것이 바로 학교가 가정과 사회를 홍익인간 교육의 중요한 협력자로 만들면서 그들과의 공통의 인식 기반 위에서 상호 유기적으로 홍익인간 교육을 실행해 나가는 것이다.
먼저,
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단군신화 교육
1. 신화를 교육학적 안목에서 분석해 보아야 할 이유
2. 단군신화를 학교 교육, 또는 가정?사회 교육에서 다루어야 할 필요성
Ⅴ. 단군신화의 윤리적 의미
Ⅵ. 홍익인간이념의 현대적 의의
1. 사회의 정화와 통합
2. 민족
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단군신화는 어디까지나 신화에 불과하기 때문에 역사적인 사실과는 구분되어야한다. 신화의 내용을 그대로 역사적이 사실로 치환시킬 수는 없다. 다만 당시의 역사상을 고려하여 과학적으로 분석할 경우 고대사에 대한 인식의 폭을 넓히는
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교육목적은 어디까지나 이념적 차원에서의 교육목적이며, 이를 달성하기 위해서는 좀더 구체적인 교육방침의 설정이 필요하다.
위와 같은 교육의 목적을 바탕으로 한 우리나라 초등교육의 목적은 초. 중등교육법 제38조에 “초등학교는 국
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교육의 기초가 되는 초등학교 교과서를 한글로 편찬하고 보급하는 일에 힘을 썼다 또한 한글을 모르는 젊은 교사을 대상으로 한글 강습회가 도처에 개설되었다
셋째 교육의 민주화를 추진하였다 한국의 교육 이념과 교육제도 및 교육과정은
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알아요? 114권을 써서 대한민국 공무원 기네스북에 올랐거든요. 그 자부심 하나만 가지고도 다른 직업을 능가하는 것이 있는 것이죠. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 연구 방법 및 조사과정
Ⅲ. 알퐁스 도데의 마지막 수업
Ⅲ. 나가며
참고자료_♪
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및 명칭문제
애니미즘(Animism)
하느님신앙의 정립
토착고유신앙의 개념
Ⅱ. 상고에서 고려시대
1. 단군신화
단군신화를 역사적 사실로 믿어야 하는가
神話
단군신화
단군신화와 하느님신앙
홍익인간
고대 토착고유신앙에서의 하느
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홍익인간 이념 실천 방안, 서울 : 삼보사
▷ 김현선(1999), 비교신화학적 관점에서 본 홍익인간의 이념
▷ 권성아(1998), 홍익인간사상과 민족통일교육, 강원대 박사학위논문
▷ 권성아·신창호(1999), 홍익인간사상과 통일교육, 서울 : 집문당
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교육 ③ 세계화·정보화 시대에 기여할 수 있는 미래지향적인 한국교육이어야 할 것이다. 그런데, 홍익인간사상은 바로 이러한 요소를 충분히 담고 있는 우리의 주체성 있는 통일한국의 교육이념이기 때문에 학교교육에서도 이를 제대로 반
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