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이론을 중심으로, 박지웅, 한국교원대학교 대학원, 2015
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2. 교육 공정성에 관한 미디어 담론 분석: ‘숙명여고 사태’를 중심으로, 이혜정, 서울대학교
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담론』 (1999)
박의섭, \"호프만의 도덕교육론\", 《도덕교육학연구 1》, 2000
장정희, \"도덕과 정의적 측면 중심 수업모형의 적용이 공감능력의 발달에 미치는 효과\", 2008 Ⅰ. 호프만(Martin Hoffman)의 공감이론
Ⅱ. 관련사례
Ⅲ. 교육에의 적
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이론’으로 볼 수 있다. 그리고 이에 덧붙여져서 이런 심리학적 이론들의 철학적 토대로는 상대주의적 인식론을 이야기하고 있다. 실제 많은 학자들이 이 부류에 속하고 있다.
반면 다른 입장에서는 구성주의는 거대한 담론이며 패러다임이
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이론을 활용함으로써 본인의 심리적인 건강을 긍정적으로 유지하려는 것이 아닐까라는 생각이 들었기 때문이다. 사람들이 이렇게 자신의 심리적인 건강을 지켜나갈수만 있다면 귀인이론의 대표적인 담론인, 잘되면 내 탓이고 잘못되면 남
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이론은 교실에서 생명력있게 아이들에게 다가갈 것이다.
어떠한 면에서 보면 뻔한 내용일 수도 있고 학생들이 이미 답을 다 알고 있는 것이 도덕교육이라고 볼 수도 있다. 하지만 교사가 살아가고 있는 시대와 사회, 각종 이론과 철학적 담론
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이론과 인지발달이론에 대해 각각 설명하고 정신분석이론과 인지발달이론 비교와 두 이론의 평가를 논해 보았다. 프로이트적 자아는 근대적 주체를 해체시킬 뿐만 아니라, 탈근대적 주체 담론의 기반을 제시한다. 그가 무의식을 기반으로 개
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이론이 가지는 가장 중요한 차이는 서사이론의 구성요소 중에서도 특히 '담론'부분에서 발생하게 된다. '이야기'는 텍스트가 가지는 일종의 서사구조의 원형으로서 'TV'혹은 '소설'의 장르로 구성되기 이전의 상태를 지칭하는 것이기 때문이다
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이론은 사회문제를 분석하고 정의하는 데 있어 중요한 역할을 하지만, 그 자체로는 충분하지 않다. 이 이론의 장점은 사회적 문제의 정의가 사회적 평가와 담론에 의해 어떻게 형성되는지를 보여주는 데 있다. 특히 낙인이 사회적 문제를 더
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Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 기능주의 이론 2. 기능주의의 사회관 3. 기능주의의 교육관 4. 기능주의 교육론자들의 교육관 5. 기능주의 담론에 대한 비판 Ⅲ.결론 Ⅳ. 참고문헌 1. 교육의 개념 2. 기능이론과 갈등이론 3. 기능주의의 사회관과 교육관
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이론을 평가하는 기준의 하나인 정당성은 ‘그 도덕 규준은 얼마나 잘 정당화 될 수 있는가’라는 물음으로 표현될 수 있다. 즉, 우리 교재에서의 정당성이라는 개념은 정당화를 통해 살펴볼 수 있다고 하겠다. 정당화란, 자신의 추론결과를
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