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공교육화 등 나머지 33개 과제는 시행 기반을 마련하고 있다고 한다. (교육부, 1998가 : 8) Ⅰ. 신자유주의적 교육개혁의 주요 담론
Ⅱ. 5․31 교육개혁안 이전의 신자유주의적 교육개혁의 담론들
Ⅲ. 5․31 교육개혁안
Ⅳ. 마치며
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문화적 인식 전환이 절실한 상황이다.
이제 우리 사회가 나아가야 할 방향은 명확하다. 아동을 단순히 보호받는 수동적 존재가 아닌, 자기 삶의 주체로 인정하고 존중하는 사회적 합의가 필요하다. 이를 위해서는 정책적 노력뿐 아니라, 교육
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정책의 희생자 (p.290)
5) 식민 제국을 위해 노동하는 여성들 (p.293)
8. 학교제도를 비판하다.
1) 여성을 타자화하는 식민 교육 (p.309)
2) 우리에게 맞는 교육을! (p.312)
3) 교육 기회의 불평등_1920년대 (p.319)
4) 방향과 목표를 상실한
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문화 통합의 길을 예비하고 확장할 것이다. 한국 문학을 협의의 개념으로 사용하거나 그 범주 안으로의 수용을 까다롭고 인색하게 점검하는 소아병적 인식을 청산하는 문제, 이것이 심각하게 고려되어야 할 때이다.
한민족 문화권이라는 부
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담론의 장이 부족하고 더군다나 관련 법령이 제정되지 못하고 있다. 이런 공적 담론의 부족으로 인해 윤리 지체(ethics lag) 현상이 곳곳에서 빗어지고 있다.
사적 윤리와 공적 윤리 모두에 있어서 우리는 윤리 부재를 경험하고 있다. 미국과 독
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담론
1. 담론블럭(Discouse-Block)의 주체와 합리화근거들(Story-line)
1) 대만정부-대만전력공사-북한정부-북한국영무역회사 블록의 찬성 주장
2) 한국 정부·한국NGOs-국제NGOs-초국가NGOs 블록의 반대주장
2. 반대담론을 확산시킨 전략들
?. 결론 및
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1. 문제제기
2. “체벌 불가피론”과 그 근거로서의 교육적 효과
3. 체벌의 잠재적 영향과 학생인권
4. 결론: 앞으로의 과제
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정책을 통해서도 북한의 개방이 제한되어 있는 상황에서 여전히 문제가 심화되고 있음을 알 수가 있다.
세대 간 괴리현상을 극복하기 위해서도 공적 토론이 절실하다.
[참고 자료]
과학의 양심 천안함을 추적하다, 이승헌, 창비(창작과비평사)
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4. 연고주의 문화에 따른 시민사회의 분열과 과소합리화
5. 국가, 자본, 언론의 삼각지배동맹
6. 시민사회의 과도한 정치화
7. 복지국가적 기반의 취약성
8. 시민운동의 풀뿌리화 저조
?. 노무현정부 ?참여민주주의?와 포퓰리즘
?. 결론
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문화권에서의 공공 정책들은 종교적 관점들로 사람들에게 영향을 주고 있고, 한 나라의 정책들이 이러한 세계적 추세와 별도로 고립적으로 취해질 수는 없을 것이다. 윤리적인 합의점을 통해 문제해결을 위한 대화가 중요함을 우리는 인식해
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