|
문화권의 담론 양상은 그 텍스트 읽기가 '담론
담론이란 개념은 다양한 의미로 사용되고 있지만 여기서는 푸코와 다이안 맥도넬의 개념을 따라 어떤 사물(thing)을 의미하는 언어(language)와 대비되는 하나의 행위개념으로서, 삶과 의식에서 의
|
|
|
문화사, 1995.
사순옥 역, 짜라투스트라는 이렇게 말했다(니체 지음), 흥신문화사, 1995
양윤옥 역, 일식(히라노 게이치로 지음), 문학동네, 1999.
이윤기 역, 푸코의 추, 열린 책들, 1993.
이정애, 루이스 씨에게 봄이 왔는가, (주)만화세상, 1998
이정애
|
|
|
문화연구원
한국청소년연구원 편 1991 {청소년을 위한 대중매체 연구}, 서울:한국청소년연구원
현실문화연구 1993 {광고의 신화, 욕망, 이미지}, 서울:현실문화연구 Ⅰ. 서론
1. 문제 제기
Ⅱ. 이론적 배경
1. 청소년의 개념
2. 청소년의 특
|
|
|
포르노 여배우들의 입장
2) 현실과의 관계
2. 여성이 주체적으로 운영하는 성인 사이트
1) 성담론에서 배제되었던 여성의 적극적 참여
2) 여성들의 즐거운 소굴 G·SPOT에서
Ⅵ. 나가는 말
〈참고문헌〉
☞ 단행본
☞ 논문
☞ 인터넷 참조
|
|
|
이론
1.2 토플러의 '제 3의 파도'론
1.3 지식정보중심 사회
2. 사회 및 의식영역에서의 변화
3. 사이버스페이스의 사회학
III. 정보사회에서의 사회질서와 경쟁양식
1. 사회질서의 사회윤리적 의의
2. 자유주의적 사회질서의 기조(基調)
|
|
|
문화적 이해)
1. 논의대상과 연계되는 국제컴 이론(문화제국주의)
1) ‘미디어제국주의’로서의 문화제국주의
2) 국가담론으로서의 문화제국주의
3) 세계자본주의에 대한 비판으로서의 제국주의
4) 근대성에 대한 비판으로서의 문화제국
|
|
|
하버마스, 푸코등과 같은 사상가의 커뮤니케이션의 이론은 다루어 지지 않고 있다. 이들 교과서에서 맑스가 언급 되고 있으나 이는 맑스가 자본주의모순을 해결하기 위해 제시한 사회주의에 대해서만 설명하고 있다.
심화과정인 사회 문화
|
|
|
푸코는 결론적으로 포스트모더니즘의 관점에서 보편적 이성을 포기한다.
푸코는 맑스와 프로이드가 상정하는 억압해방 모델을 포기하고 담론과 권력 형성에 대한 이론을 제시한다. 그는 하버마스 류의 거시적 사회 비판이론은 이미 그 효용
|
|
|
이론을 제시했다. 그는 계몽주의적 평등주의와 프랑스 혁명으로 대표되는 해방의 내러티브와 칸트와 헤겔에서 부터 내려오는 독일의 관념주의와 같은 ‘거대한 메타 담론’(총체론)을 거부하고 다원화된 ‘작은 이야기’(Petit histoire)들을 환
|
|
|
담론들은 자유주의적-인본주의 계몽의 전통에 광범위하게 속하게 되었다. 그렇다 할지라도 구조주의와 여타의 담론들은 서로 유사하게 연결되어 존재했다. 모든 것들이 관계와 연결의 구조 혹은 시스템으로 고려되었다. 이런 사실은 구체화
|
|
메뉴펼치기
