|
윤리적 쾌락주의
3) 비판
3. 결론
냉소주의(견유학파)
1. 서론
2. 본론
1) 윤리와 사회상황
2) 견유학설의 특징 : 사회적 무관심, 개인적 구원, 금욕주의
3. 결론
의무주의(스토아 학파)
1. 서론
2. 본론
1) 스토아주의의 강력한 영향
2) 개
|
|
|
1983, 333-334쪽).
18 야나기다 세이잔, 추만호/안영길 옮김, 『선의 사상과 역사』 (서울 : 민족사, 1991). 13쪽. Ⅰ. 머리에
Ⅱ. 플라톤의 덕성과 지혜
Ⅲ. 소옹(蘇翁)의 문답법과 선문답
Ⅳ. 쏘크라테스의 입선(立禪)
Ⅴ. 말미에
|
|
|
2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003 정신건강의 기초요인
I. 생물학적 접근
II. 심리적 접근
III. 사회적 접근
IV. 영적 접근
V. 윤리도덕적 접근
* 참고문헌
|
|
|
윤리 (http://blog.naver.com/chunrain)
부자들이 되기 위한 모임 (cafe.naver.com/dabujadl ) 1. 투자와 재테크
2. 크리스천들은 뭔가 달라도 다르다?
3. 재물은 일만 악의 뿌리인가?
4. 성경 : 재테크 방법의 Best Way?
5. 투자, 도대체 어쩌란 말이냐?
|
|
|
둘 수 밖에 없었기에 루터의 사상은 더 발전을 이루지 못했다. 1. 종파와 계층
2. 자본주의 정신
3. 루터의 직업 개념
2장. 금욕적 프로테스탄티즘의 직업윤리
1. 세속적 금욕주의의 종교적 토대
2. 금욕주의(칼뱅주의)와 자본주의 정신
|
|
|
덕적 앎과 감정을 수반하는 도덕적 행위는 서로 대립되거나 독자적인 것이 아니라 서로 결합되어 있으며 함께 작용되어야 할 성질의 것이다. 이러한 틀에서 볼 때 아리스토텔레스 윤리학은 ‘품성으로서의 덕’이 인지와 정서 그리고 습관화
|
|
|
윤리설이며 유교 윤리의 이러한 특징은 직각론적 윤리설을 주장하는 칸트와 자연주의적 윤리설을 대표하는 흄과의 비교에 의해서 보다 분명히 드러날 것이다.
유교 윤리와 칸트의 직각론적 윤리설
유교적 입장에서 보았을 때 도덕은 인간
|
|
|
덕이라면 사실적인 지식인지, 잠재적인 지식인지, 보편적인 지식인지, 아니면 특수한 종류의 지식인지 확실히 밝히지 못하였다.
<참고 문헌>
WS. 사하키한 ‘윤리학의 이론과 역사’ 1997 박영사
김태길 ‘윤리학’ 1986 박영사
토머스 힐
|
|
|
중세 크리스트교의 윤리사상
5. 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6. 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7. 근대 시민사회의 윤리사상 <계몽사상>(17-18C)
8. 근대 후기의 윤리사상 (18-19C)
9. 현대의 윤리사상(19C말 - 20C)
10. 서양 윤리 사상의 특징
|
|
|
덕이란 무엇인가, 윤리란 무엇인가에 대해서는 고대부터 현대에 이르기까지 많은 논의가 전개되어 왔다. 또한 논의를 거듭하면서도 윤리란 무엇인가에 대해서는 아직 확실하 결론을 내리지 못하고 있다. 인간의 사고를 기반으로 논지를 전개
|
|
메뉴펼치기
