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덕, “안락사에 대한 윤리학적 고찰”, 고려대학원석사학위논문, 2002, p.2
-김혜은,「`존엄사` 마지막 공개 변론 열려」, YTN, 2009.04.30일.
-정혜련,「윤리학적 관점에서 본 안락사」, 울산대 교육대학원, 2007.
-안락사논쟁 / Dworkin / 책세상 / 2009년
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덕한 행동을 거듭함으로써 덕의 습관을 얻게 된다. 아리스토텔레스는 그의 \'윤리학\'에서 \"한마리의 제비가 왔다고 봄이 되는 것은 아니며, 하루의 실천으로써 행복한 사람이 되는 것은 아니다.\"라고 강조한다. (강성위 역, 앞의 책, pp.287 ∼
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에도 불구하고 목숨을 구할 수 있었다는 이야기를 전한다. 이는 남을 위해 돕고 살아가면, 자신에게도 덕이 돌아올 수 있다는 윤리적인 사상을 전달하고 있는 것이다.
Ⅲ.결론
<본생경>을 통해서 서술되는 전생 이야기를 통해서 불교의 윤
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덕을 가진다. 따라서 지적인 덕과 도덕적인 덕들이 있게 되는 것이다.
지적인 덕은 철학적 지혜와 오성인데 그 덕의 발생과 성장은 교육과 학습에 기인한다. 도덕적인 덕은 습관의 결과로서 나타나게 되며 여기서 윤리학(ethike)이라는 명칭이
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2)이데아론(Idea;관념)
1)이데아란?
2)동굴의 비유
3)인간학
1)인간과영혼
2)인식론
3)영혼윤회설
4)영혼 불멸설
4)윤리학
1)덕
2)악의개념
5)국가론
1)이상국가
2)철인정치
6)플라톤의 신관
7)교육론
3.플라톤과 아리스토텔레스의 비교
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덕심을 요구하는 것은 바로 이 이유에서이다. 굳이 신독(愼獨)의 미덕을 강요하지 않더라도 인간이 정말 자율적, 합리적, 도덕적 존재라는 데 동의한다면, 성에 있어서도 절제의 덕을 실천해야 한다. Ⅰ. 자유주의 성윤리에 대한 탐색 및
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니코마코스의 윤리학은 아리스토텔레스의 저술로, 인간의 행복과 덕에 대한 철학적인 고찰을 다루는 책입니다. 이 책은 윤리적인 행동과 올바른 삶의 원리를 탐구하면서, 인간의 행복과 복지를 이루는 방법에 대해 인간의 행복에 대한 탐구
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덕적으로 명령될 수 없다. 단지 이웃과 공동의 의미지평에 대해 합의하고, 그때그때 주어진 조건과 상황에 따라 의미 있는 것으로 인정된 목표를 실제로 달성할 수 있도록 최선을 다하라고 명령될 수 있을 뿐이다.
*행복은 규범윤리학의 개념
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윤리사상
1) 소피스트들의 상대주의적 회의주의적 진리관 부정
2) 인간 - 보편적 이성 → 절대적 진리 인식
(이성 존중하는 전통 수립)
3) 知行合一說(지행합일설) - 이성 - 참된진리파악 → 실천
4) 知德福合一說(지덕복합일설)
참된진리 → 실
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생사의 고통을 받게 되는 것이라고 하였다. Ⅰ. 진대(秦代)의 윤리사상
Ⅱ. 전한(前漢)의 윤리사상
Ⅲ. 후한(後漢)의 윤리사상
Ⅳ. 육조시대(六朝時代)의 윤리사상
Ⅴ. 수대(隋代)의 윤리사상
Ⅵ. 당대(唐代)의 윤리사상
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