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, 신학사상, 1990
칸트, 신옥희 역 / 이성의 한계 안에서의 종교, 이화여대 출판부, 2001 Ⅰ. 종교의 개념
Ⅱ. 종교의 성격
Ⅲ. 종교의 중요성
Ⅳ. 종교의 역할
Ⅴ. 종교의 다원주의
Ⅵ. 종교와 청소년
Ⅶ. 종교와 도덕
참고문헌
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과 그리고 행동으로까지 일어날 수 있는 의지와 습관이 자리잡아야 한다.
유행하는 '사오정 시리즈'가 있다. 이것 역시 시대를 반영한 것이다. 의사소통의 부족이다. 그래서 안 들리는 것이다. 즉 우리의 도덕 교육에 있어서도 담론 문화가 형
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수 있다.
Ⅴ. 결 론
지금까지 인성교육의 개념과 실태, 그리고 이와 같은 취지의 인성과 인성교육의 개념에 기초하여 인성교육의 방향과 구체적 방법을 논의하였다. 인성은 성격, 인격, 도덕성, 그리고 사회화라는 다 차원적 의미 구조를 지니
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교육 담당 교원 양성 과정도 거의 없는 실정이다.
⑤ 교육과정은 영재학교에서는 속진과 심화를, 영재학급과 영재교육원에서는 수학과 과학 분야를 중심으로 심화학습이 주로 방과후 활동으로 이루어지고 있다. 수업 내용과 방법에서는 영재
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수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
임마누엘칸트, 실천이성비판, 정명오, 동서문화사, 2007
칸트 윤리학과 형식주의, 문성학, 2006
위대한 교육사상가들Ⅱ, 연세대학교 교육철학연구회, 서울:교육과학사, 1998
초등학교 3학년 도덕 교사용 지도서
http://cafe.da
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수 없으며 경험이 너무 익숙한 것이면 동화가 되어 별로 흥미를 일으키지 못한다. 따라서 교육과정은 학습자에게 알맞은 것이 되도록 만들어야 하며 될 수 있는 대로 수업을 개별화 하도록 해야 한다. 피아제(J. Piaget) 인지발달이론의 교육적
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과 동의에서 환경보호를 위한 활동 및 참여와 실천으로
(3) 환경교육의 내용으로는 환경 문제 중심에서 환경에 대한 전 영역으로
(4) 교수학습의 조직으로는 개념 체계 중심에서 문제나 쟁점 중심으로
(5) 학습 방법은 피학습자의 도덕적 발달
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수행평가 방법 연구」. 진주교육 대학교 교육대학원
천경록, 이재승(1997). 『읽기 교육의 이해』. 우리 교육.
천경록(2001). 『국어과 수행평가와 포트폴리오』. 교육과학사.
천경록 등(2001). 『초등국어과 교육론』. 교육과학사.
천경록(2004).
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도덕성을 발달시키는 데 유용한 방법이다. 특히 도덕과 교수학습만으로는 많은 한계를 지니고 있는 현실에서 가족들과 함께 하는 봉사활동은 도덕 교수학습을 보완 할 뿐만 아니라 부모들의 교육관과 건전한 가치관을 아이들에게 자연스럽
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과 교육 실습의 개발에 기여한다. 다섯째, 피아제는 상호작용을 중요시한다는 점이다. 여섯째, 교사는 구체적인 학습 자료를 사용해야 한다. 일곱째, 학습자의 학습동기가 유발될 수 있도록 적절한 자극을 제시함으로써 학습자로 하여금 수업
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