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아리스토텔레스는 학자로서는 처음으로『심리학사』(De Anima)을 저술하였는데, 교육심리학의 기초를 닦았다는 점에서 높이 평가될 수 있다.
그러나 아리스토텔레스 이후 경험과학의 발전에 걸었던 희망은 사라져 버렸다. 그리스의 몰락, 게
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교육사회학, 형성출판사
◎ 추병완(1997), 도덕교육에서의 자유주의와 공동체주의, 사회와 사상, 제 16집
◎ 황주홍(1990), 아리스토텔레스의 개인과 공동체 : 공동체주의의 논점과 해석, 국제정치 논총 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공동체의식지도(공동체
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도덕적 덕만이 행해지는 것은 이성적인 활동이 이루어지고 있지 않은 모습으로 아리스토텔레스의 이론과 반대되는 것이다. 그렇기 때문에 학생들에게 생각하지 않고 행동하는 것이 옳지 못하다는 것, 즉 실천적 지혜를 바탕으로 한 인지적
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과 중용의 관점을 전하는 것이 내가 할 일일 것이다. 그리고 이 비슷한 상황을 계속 제시하여 그에 대한 경험을 쌓아 도덕적 판단력을 기르게 해야 할 터이다.
4. 결론
아리스토텔레스를 정확히 이해했다고는 절대로 말하지 못하겠다. 하지만
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도덕원리를 파악할 수 있도록 해야 한다. 교사는 학생 스스로가 도덕적 원리를 파악할 수 있도록 조력자 역할을 한다. 이창호(2004)「칸트의 道德論과 道德敎育에 관한 硏究」울산대학교 교육대학원 석사학위논문
④ 우리는 이성의 인식능력
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기여하고 있다. 특히 대만의 위대한 도덕적 전통은 유교사상(충, 효, 인, 예, 지, 신)과 불교사상(자비심), 도교 사상(무위자연, 너그러움) 등은 도덕교육의 교과서와 학교 교육 목표로 전승되고 있다.
그러나 서구 문화의 영향과 물질문명의 영
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덕 판단력 검사도구의 타당도와 신뢰도에 관한 연구가 보다 심층적으로 이루어질 필요가 있다.
넷째, 대학교육의 순수효과를 엄밀히 분석하기 위한 다 수준 통계 방법의 적용이 요구된다. 도덕성 발달에 미치는 대학교육 관련 독립변인들은
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도덕판단력 측정에 대한 고찰: DIT와 MJT를 중심으로, 도덕 윤리과 교육 제 12호, 한국 도덕윤리과 교육학회, 2000
김종윤 : 생명존중의 도덕성 함양을 위한 가치명료화 교수 방안 모색, 석사학위 논문, 한국교원대학교, 1996
김미정 : 콜버그의 토의
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과도 지속적으로 연결된다고 할 수 있다.
참고문헌
김진경, 김유미(2023). 영유아발달. 한국방송통신대학교 출판문화원.
정희영(2008), 「피아제와 교육」, 교육과학사.
김진(2013) 콜버그의 도덕발달=Lawrence Kohlberg, 울산대학교 출판부
김재건(2007)
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도덕적 인격은 저절로 생겨나는 것이 아니다. 그것은 전적으로 살아 있는 다른 사람들과의 끊임없는 관계를 통해서 형성되어지는 것이다.
둘째 나딩스는 도덕 교육과 관련하여 구체적인 실천기회의 부여를 중시하고 있다. 사실 오늘날 우리
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