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교육(정신, 영혼을 부드럽게), 체육교육(신체 단련 통하여 건장해짐)
체육은 단순히 활동 그 자체의 목적이 아닌 ‘도덕적 관성을 향한 수단’
-아리스토텔레스: (심신일치)교육은 이론보다 실천이 중요
체육~체조술(신체 상태 조절), 훈련술(
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과 윤리학
라. 국가론
마. 교육론
바. 평가
4. 아리스토텔레스(기원전 384-322년)
가. 논리학
나. 형이상학
다. 자연학
라. 인간학 및 윤리학
마. 정치학
바. 교육론
사. 평가
제 4 장 헬레니즘-로마 시대의 철학
1. 스토아 학파
가. 인식론
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아리스토텔레스의 정화개념에 이처럼 도덕적 계몽의 의미를 부여하여 18세기 중엽 독일의 시민계급을 위한 새로운 비극이론을 정립했다. 그가 이론과 실제에서 기초한 사실적 환상극은 20세기에 브레히트의 서사극과 생소화 이론에 의해 지
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화폐가치 앙등의 결과에 관한 고찰》(1691) 《교육론》(1693) 등이 있다. 1.데카르트(나는 생각한다........)
2.대륙의 합리주의
3.경험주의
4.소크라테스의 산파술
5.문답법
6.베이컨
7.아리스토텔레스
8.플라톤
9.로크
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아리스토텔레스는 정치학의 다른 부분에서는 이보다 덜 극단적인 견해를 보인다.
\'우월성에 대한 도덕적 함의\'에서 \'우월성\'을 \'탁월함\'으로 고친다.
중세의 신학과 중세의 철학의 관계를 이야기할 때 중세 철학은 신학의 시녀였다고 말
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교육학회가 창립되어 활동하고 있다. 생명윤리학의 이론적 배경
1. 인간의 도덕적 지위에 따른 생명의 시점론
1) 수정시점론
2) 14일론
3) 의식론
2. 생명윤리의 규범윤리와 도덕원칙
1) 규범윤리학
2) 도덕원칙
3.
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과 통찰력을 표현하고 전달하는 효율적 도구로 이용되어야 한다.우리가 명확하고 훌륭히 쓰고 말하려 하기 때문에 수사학은 이전에 그러했듯이 표현의 한 기술로서 중요성을 가진다.그러나 우리의 토론 세계,그리고 그 세계를 반영하는 교육
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과 통찰력을 표현하고 전달하는 효율적 도구로 이용되어야 한다.우리가 명확하고 훌륭히 쓰고 말하려 하기 때문에 수사학은 이전에 그러했듯이 표현의 한 기술로서 중요성을 가진다.그러나 우리의 토론 세계,그리고 그 세계를 반영하는 교육
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과 육체와의 관계를 갈등, 대립관계로 보았으나 헬레니즘을 대표하는 그리스인들의교육사상은 신체초월성을 중심으로 형성된 신체미에 대한 동경은 신체를 강하게 단련시키고자 하는 왕성한 신체활동을 전개하였으며 특히 아리스토텔레스
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과 콘스탄틴 함락 사이의 150년간은 중세의 최후를 기록한다. 동방에서는 그 파괴를 기다리고 있었으며 서방에서는 종교개혁과 아울러 여러 국가 및 다양한 교파라는 새로운 형태으 재구성을 기대하고 있었다. 교황청의 주도 아래 이루어졌던
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