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바라보면서 우리는 반성을 하며 앞으로의 일을 설계한다.
이처럼 거울이 지니는 신비한 힘을 보며 두서없는 이 글을 끝내려한다. 비록 한낱 인간이 만들어낸 도구이지만 자아를 느낄 수 있는 도구는 거울밖에 없지 않은가? 오늘 이 글을 쓰면
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독일비극 에밀리아 갈로티, 독일문학, 54집 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 레싱의 비극론
1. 레싱이 비극론에서 핵심을 이루는 개념 - 동정심(Mitleid)과 공포(Furcht)
2. 레싱의 비극에 나오는 주인공의 성격
3. 개연성의 법칙
4. 레싱의 비극론이 갖는 계몽주
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문학예술의 실제, 한국문화사
에른스트 피셔 외 지음(1985), 예술의 새로운 시작, 지양사
조창섭 저, 예술시대의 독일문학 2, 서울대학교출판부
허근제, 데 스틸 운동의 특성과 건축 조형 원리에 관한 연구, 성균관대 석사논문 Ⅰ. 영상매체
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독일의 계몽주의의 차이점과 대표적인 계몽주의자들의 사상.
이영수, 계몽주의 사조와 기독교의 갈등.
이정복, 서양철학사, 지평문화사 1996.
지명렬 외,독일문학사조사, 서울대학교 출판부 1990.
두산대백과사전
근세철학회, 데카르트의 정념
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문학교육.
원철(2013),「차이와 생성으로서의 디지털 서사: 공감각적 내재성」, 인문연구.
류은희 (2002).『자서전 장르규정과 그 문제 : 역사기술과 시로서의 자서전』,독일문학.
유성경, 김유진(2015),「삶의 의미추구와 주관적, 심리적 안녕감의
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독일 희곡의 이해
계몽주의 세계관과 종교, 숭실대학원, 박진근, 2001
레씽의 \'현자나탄\'에 나타난 종교성, 외대교육대학원, 김면수, 1992
독일문학비평사, 페터 우베 호헨달 외 지음, 번상완 편역, 민음사, 1995
(Geschichte der detschen Literaturkritik, Pet
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독일문학, 서울대학교 출판부
▷ 한미희(1996), 예술의 자율성 이론과 예술의 사회적 역할, 쉴러의 미학편지 연구, 연세대학교 독어독문학과 박사학위논문
▷ F. 실러, 박찬기 역(1987), 군도(서문문고 164), 서문당 Ⅰ. 프리드리히 쉴러(실러)의
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특징을 근대미학과 비교하여 기술하시오.
창작을 예술가 주체로 환원하는 것을 비판하였다.
예술의 진리를 재현의 진리로 규정하는 것을 비판하였다.
작품을 한갓 향유의 대상(미적 대상)으로 간주하는 것을 비판하였다.
예술을 대하는 현존
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문학비평의 욕망과 절제』, 새미, 1998.
송용구, 『현대시와 생태주의』. 새미, 2002
이동승, 『독일의 생태시』, 『외국문학』제 25호, 열음사,
김영무, 「생태학적 상상력」『녹색평론』통권 제 9호, 녹색평론사, 1993.3 Ⅰ서론
1. 생태주의
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와 이리스가 가장 좋아한 파랑색에서 시작되었지만 이리스와 다른 시리만의, 독자적인 개인의 삶은 파랑색 바탕을 백색으로 덮는다. Warum eigentlich Siri? 그녀는 복제인간임에도 이리스와 달리 다발성 경화증에 걸리지 않았다. 그녀는 시리다.
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