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문학에서도 사회의식이 고조된 작품은 웃음의 효과를 활용하는 데 더욱 적극성을 띠었다.
한국의 서사문학 작품이 행복한 결말에 이르는 것도 이와 함께 고찰할 수 있는 특징이다.
4. 한국문학 연구의 경과
5. 이 책의 구성과 내용
한국문학 -
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2.고전주의 3대 극작가
3.고전주의 이론
1)고전주의 이론의 기원
2)고전주의의 대원리
낭만주의, 사실주의, 상징주의
-19세기 프랑스 문학
사실주의(L'epoque realiste) : 1850～1880
상징주의 (L'epoque symboliste) : 1860～1890
초현실주의
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문학교육 텍스트로서의 의의는 새롭게 조명되어야 할 것이다.
참고문헌
강동엽 - 열하일기 연구, 일지사, 1988
김인규 - 북학사상의 철학적 기반과 근대적 성격, 다운샘, 2000
김일렬 - 고전소설신론, 새문사, 1991
김혈조 - 박지원의 산문문학, 성
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문예좌담회강화」를 분기의 획으로 잡는 것은 이 「강화」가 실제로 매우 중요하기 때문이며, 신문학운동 이래 허다한 무제를 해결함으로써 문학운동과 작가의 실천으로 하여금 명확한 방향을 가지게 했기 때문이다. 역사는 이 「강화」의
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문학의 이해> 김하림유중하이주로, 한길사, 1991
<중국 현대 문학사 해설> 주덕발풍광령, 열음사, 1993
<새천년 중국 현대문학> 李平, 한국 문화사, 2000
<중국 현대 문학사> 권철김제봉, 청년사, 1989 1. <한밤중(子夜)>
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문학에 있어서도 중요한 의의를 지닌다. 그것은 국어의 회복이며, 현대 문학의 생성 이래 줄곧 식민지 통치의 제약과 검열 아래 시달리던 문학적 상황이 이와 더불어 비로소 자유의 넓은 지평을 열어 갈 수 있게 되었기 때문이다. 그러나 좌우
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문학
민중문학
‘역사발전의 주체인 민중의 쪽에서 민중 현실의 전체상을 민중들의 구체적 삶을 토대로 민중 해방의 바람직한 미래전망 아래 형상화’한 것
민중 문학의 개념은 ‘민중의 문학, 민중을 위한 문학’ 이다. 다시 말해서 민
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문학사
<창작과 비평 63호> 1989년 봄
<동양철학 에세이-동녘-김교빈, 이현구>
* 참고 논문 *
<도가의 자연관과 생태문제 -老子를 중심으로-> 최진석
<고시조의 도가적 자연관 연구> 최동국
<한국문학의 원형탐구> 이종은 / 한
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3-1 양면성 및 지식의 오용
3-2 붓의 폐단
4. 우중(愚衆) 보여주기
4-1 동리자의 성(姓)이 다른 다섯 아들
4-2 창귀들
4-3 농부
4-4 집권층
5. 인간 중심의 사고 보여주기
Ⅲ. 결 론
#.참고문헌 별첨(박지원의 생애와 문학관)
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세계이다. I. 들어가면서
Ⅱ.
1 환상문학 또는 환상성의 정의현황
2 문학외적인 연구경향
3 문학내적인 연구경향
4 환상문학의 기능성
Ⅲ. 민속적 설화속의 환상성
Ⅳ. 문학 작품으로 보는 환상 (5작품 작가와 작품 평가)
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