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소설, 20세기 초 영국, 아일랜드 종교, 예술가, 자아실현, 사회화, 사회화기관, 종교, 가정, 또래
집단, 자전적 소설 I 서 론
II 격변기 속의 성장통
III 굴레’를 벗어나고자 하는 몸부림 그리고 사회화
IV 포스트 모더니즘적 교육과
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소설쓰기를 통해 지식인 된 자의 괴로움을 문자행위로 보여주었고, 그는 문자적 구현을 통해 문학사적으로 지식인 소설의 전범을 이루어냈다. 이 때 그의 작가적 신념과 소설적 실천 행위를 매개해준 것은 전통적 교양이었다. 그는 이 교양을
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소설 『트리스트람 섄디』가 18세기 당대의 세계관과 인간관을 반영하는 동시에, 여러 내용과 형식면에서 현대 소설의 특성들을 함유하고 있음을 밝혔다. 모더니즘의 가장 지배적인 특징 가운데 하나가 형식주의의 실험과 파격성이었다면,
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독일문학사, 일신사, 1992
『독일 낭만주의 총설』 지명렬 서울대학교 출판부 2003년
『독일문학사조사』 지명렬 서울대학교출판부 1986년
M. 칼리니스쿠(이영욱외 역): 모더니티의 다섯 얼굴, 서울(시각과 언어) 1993,
Julius Bab: Fortinbras oder der Kampf
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소설강의』 한국근대영미소설학회 《신아사》 2003
- 『헨리 제임스와 호손』 함연진 저 《형설출판사》 1997
- 『호손 문학의 연구』 손종국 《신아사》 2001
- 『호손과 포스트모더니즘』 박익두 《동인》 2003
- 『The Scarlet Letter』 Hawthorne, Nat
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소설에서도 나타났었다. 그러나 영웅소설의 주인공이 혼자 남은 뒤에도 여전히 유교공동체의 일원으로 행동하는 반면 옥련은 그 관념적 결속의식이 무너진 상황에서 진정으로 고독한 개인이 된다. 고독한 개인으로서의 옥련은 계몽적 시민
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교양을 위한 연극의 기능.” 『괴테연구』Vol.5, 15-44.
정용숙. 1984. “고려초기 혼인정책의 추이와 왕실 족내혼 (族內婚)의 성립.” 『한국학보』Vol.10, No.4, 4031-4066.
Botero, Juan 외 저ㆍ이선희 역. 1996. 『사랑과 결혼, 그리고 섹슈얼리티의 역사』.
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소설의 이해. 서울 : 조합공동체소나무. 2001.
이러한 이중성격으로 인한 아이러니는 Hester나 Chillingworth의 경우도 마찬가지이다. Hester의 경우, 죄인이면서도 뛰어난 그녀의 미모는 천사와 같고, 그녀의 당당한 품위는 귀부인과 같으며, 아기를
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소설 Charles Dickens의 『Hard Times』와 국내 노동 소설 정화진의 『쇳물처럼』을 통한 문학작품과 사회와의 연관성을 밝히고 각각의 작품들의 비교를 통한 각각의 작가의 사회적 인식과 문학작품 속의 그 당시 사회상의 반영과 작가들이 우리에
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소설을 인생의 회화라는 관점에서 美的 快樂을 주는 小說의 價値를 인정하면서 自己만의 藝術을 創造하려는 유아독존적 性格과 自我主義라는 내적 요인과 그 당시 일제의 압박 밑에서의 처참한 현실에서 온 절망과 좌절적인 시대 상황이라
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