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라이너 마리아 릴케>에 대하여
3. <말테의 수기>의 내용
4. 본론
1) 고독 속 방황하는 지식인의 형상에 자신을 비추다.
-만남은 사람을 만든다.
2) 오늘날 우리는 파생된 세계에서 살고 있다.
3) 죽음은 평등하기에 위안을 준
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기독교적 문학 전통과 유럽의 문학 전통은 연결되어 있다는 것이다. 릴케의 통일된 삶에 대한 인생관 , 가치관, 이런 것들이 반영된 작품이라고 할 수 있다. 그래서 이 작품을 읽으면서 끊임없이 인간이란 무엇인가? 인생이란 무엇인가에 대한
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말테의 수기》의 불역을 도왔다.
1926년 10월 초순, 뮈조트성의 정원에서 장미를 꺽다가 왼쪽 손가락에 가시가 찔려, 그것이 화농하여 패혈증 증세를 나타냈다. 마음과 정신이 모두 지친 그는 이 병을 이겨낼 수가 없었다. 그리하여 1926년 12월 2
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라이너 마리아 릴케, 전영애 번역, 『말테의 수기』, 서울대 출판부, 1997.
Gary Saul Morson & Caryl Emerson, Mikhail Bakhtin : Creation of Prosaics, Stanford U.P., 1990.
Milan Kundera, L\'art du roman, 권오룡 역, 『소설과 우리들의 시대』, 책세상, 1990. Ⅰ. 문제 제기
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릴케의 작품속에 나타난 죽음, 경성대학교
5. 정서웅(1991), 릴케의 두이노의 비가, 월간 건축문화사
6. 최연숙(2008), 릴케와 세잔느, 한국독일어문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시인 릴케(독일)의 말테후유증
Ⅲ. 시인 릴케(독일)의 형상시집
Ⅳ.
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릴케가 비탄의 형상으로부터 지속적인 가치와 힘을 지닌 죽음의 나라(명부), 즉 내적 풍경을 지나 다른 곳으로 옮겨가는 과정이 다루어진다. 그것은 찬양의 힘이다.
-릴케의 독자적인 해석에 다르면 비가의 고유한 의미와 위임되어야 할 것은
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릴케가 있다는 것이 너무 부러웠다. 그래서 나도 릴케 같은 멘토가 있었으면 하는 생각이 들었다. 인생에는 정답이라는 건 없다. 하지만 올바른 답은 있다. 이렇게 릴케 같은 멘토가 나의 삶을 올바른 쪽으로 인도해 줬으면 하는 소망이 있다.
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항목이 되어버린 듯하다.
한때 화제가 되었던 ‘유서 쓰기 운동’이나 ‘죽음에 대한 가상체험’ 등은 인위적으로나마 그런 성찰의 계기를 만들어보려는 노력일 것이다. 그만큼 죽음이 우리에게 추상적인 대상이 되어간다는 사실을 반증하
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릴케는 전설을 마련해 주고 갔던 것이다. 우리는 여기에 또한 자작으로 된 그의 묘비명을 상기하지 않을 수 없다.
「 장미꽃이여, 오 순수한 모순이여, 이리도 많은
눈꺼풀 아래 그 누구의 잠도 아닌 기꺼움이여.」 *마리아 라이너 릴케 의
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것 같다.
마지막으로 내게 가장 위안이 되고, 내가 가장 마음에 드는 구절을 쓰고 이만 마치겠다.
‘삶은 어떠한 경우에도 옳다.’ 라이너 마리아 릴케,『젊은 시인에게 보내는 편지(고독으로부터 찾은 해답)』, 고려대출판부, 2006, p95.
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