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한국신화의 신격의 혈통과 좌정 과정을 연구하였고 윤철중은 역사학파의 이론을 원용하여 우리의 신화를 천강신화와 도래신화로 나누어 연구하였으며, 조현설은 비교신화학적 방법을 원용하여 티벳몽골만주한국의 건국신화의 형성과 전승,
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신화소들을 동원하는데, 그것은 고조선의 역사와 사회를 엿보게 하는 중요한 단서를 제공해 주고 있다.
우선 단군신화를 통해 고조선의 성립과정을 짐작할 수 있게 한다. 신화에서 개인은 집단을 표상하며, 하늘로부터 내려왔다는 것은 종족
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라 ‘니벨룽겐의 반지’의 주제이기도 하고, 히틀러에 의해 게르만족의 우수성을 알리는 오페라가 되었다.
브린힐드 = 브룬힐데
북유럽 신화는 최초부터 신족과 거인족 선악의 두 세력이 싸우지만, 악의 세력이 워낙 강대하여 신들은 끊임없
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예종 - 고려 말)
Ⅲ. 한국무가의 사적 전개
1. 외래종교 유입 이전 시기
2. 불교 유입기에서 성리학 유입 이전 시기
3. 성리학 유입기에서 서양 종교 유입 이전 시기
Ⅳ. 한국민요의 사적 전개
Ⅴ. 한국신화의 사적 전개
참고문헌
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라 ‘니벨룽겐의 반지’의 주제이기도 하고, 히틀러에 의해 게르만족의 우수성을 알리는 오페라가 되었다.
브린힐드 = 브룬힐데
북유럽 신화는 최초부터 신족과 거인족 선악의 두 세력이 싸우지만, 악의 세력이 워낙 강대하여 신들은 끊임없
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라 \'니벨룽겐의 반지\'의 주제이기도 하고, 히틀러에 의해 게르만족의 우수성을 알리는 오페라가 되었다.
브린힐드 = 브룬힐데
. 북유럽 신화는 최초부터 신족과 거인족 선악의 두 세력이 싸우지만, 악의 세력이 워낙 강대하여 신들은 끊임없
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신화를 학문적으로 차근히 이해하도록 노력해야 할 것이다. 거기에는 신화학적인 또는 민속학적인 고찰도 필요하다. 그런가 하면 이를 역사적인 발전 속에서 그 의의를 찾아보는 작업도 필요하다. 그리고 이러한 연구의 성과는 한국사의 올
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신화와 고구려건국신화의 관계』
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 월인, 2000
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1978
이종욱『(한국사의 1막1장)건국신화』, 휴머니스트, 2004 1. 고구려 건국 신화
2. 신라 건국신화
3. 백제
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라는 교훈과 뜻을 우리들에게 전한다. 기대승 같은 선비가 국문시조의 형식을 좇아서 작품을 창작하여 남긴 점만으로도 그 의의가 크다.
8. 보거든 슬 ?<제1장>-서론
1. 전통문화의 개념
2. 한국 전통문화의 권역
?<제2장>-신화
1. 신
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라도 많이만 알았다면 매신라물해의 문서들을 내용은 잘 파악하지는 못해도 읽기만은 하지않았을까 라고 조금은 후회가 된다. 그레서 한자를 많이알아야겠다고 생각하였고, 동아시아의 왕권과 교역간의 관계를 통해 그 당시 동아시아 국제
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