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족장이 오랫동안 지배세력이었음을 알 수 있다. 〈2〉 단군신화의 의미와 가치, 안직수, 2008.06.14.
⑵ 삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
고구려는 1세기 태조대왕, 백제는 3세기 고이왕, 신라는 4세기
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신화를 통해 고조선 성립 배경을 알아보고, 단군신화의 역사적 의의를 설명하시오.
⑶ 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오.
2. 연보 작성 : 나의 삶 중에서 생년을 포함하여 15~20년 정도(연속되지 않아도 됨)를 선
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라서 다행이라 느껴졌다. 후에는 겨울에 다시 방문하겠다는 생각으로 태백산 답사를 마친다. 1. 수업 중에 언급한 한국의 신화와 관련된 현장, 또는 수목신앙의 현장이나 암석신앙의 현장(전국에 산재해 있는 장승, 서낭당, 당목, 솟대, 기
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삼국시대 >
1.백제 건국 신화
2. 호동왕자 이야기
<후삼국-통일신라 시대>
1. 궁예
2. 견훤
3. 최치원
4. 시대적 흐름외의 비극적 신화
1)바리데기
2) 당금애기
*우리조가 생각한 비극신화의 비극적 요소
◆ 맺음말
<참고문헌>
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라 문화에 대한 이해를 높이고 긍정적인 이미지를 형성하면서 국가 간 협력으로 이어질 수 있다는 점에서 매우 중요하다.
중국, 대만, 일본 수용자들의 한국 프로그램에 대한 수용을 분석한 결과를 보면 동아시아 지역에서 한국 프로그램의
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족이산과 도시:20세기 전반 만주의 조선인』, 역사비평사.
김재용, 이해영, 2015, 『기억과 재현:만주국 붕괴 이후의 동아시아 문학』, 중국해양대학교 한국연구소 총서 8.
김춘선, 2018, 『재중 한인 이주사 연구: 재중 한인디아스포라 연구총서
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라 여겨진다.
〈참고문헌〉
1) 김동욱(1960), \"무가 바리공주\", 『황의돈 선생 고희기념논총』, 동국대 사학회.
2) 서대석(1972), \"바리공주 연구\", 『계명논총』 8, 계명대학교.
3) 최강현(1979), \"바리공주 신화의 분석\",『한국민속학』11, 한국민
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동아시아외교사』,서문당, 1988
『1차 세계대전 이전의 제국주의』,
http://cafe.naver.com/akandra.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=197(2008.06.21) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
￭ 미국외교정책 기조의 변화
◦ 독점자본주의
￭ 가쓰라 태프트
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동아시아 지역경제협력이 어려운 원인
3) 동아시아 경제위기
4) 동아시아 경제위기가 지역협력에 준 의미
4. 동아시아 지역협력 논의와 현황
1) 아시아유럽정상회의(ASEM)
2) ASEAN의 문제점
5. 각 국의 입장
1) 일 본
2) 중 국
6. 한국
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동아시아 정책에 대한 재검토」이화사학연구소, 2002
4. 윤선영,「청일전쟁을 전후한 조선의 정세변화」상명대대학원, 1999
5. 정재정,『일본의 논리』현음사, 1998
6. 「동양 60년사」, 대한상이군경회, 1995
7. 김운영 「일본제국주의의 한국통치
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