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동양신화」, 황금부엉이 / 2004년
당금애기(제석본풀이)는 전해지는 지역에 따라 그 내용이 조금씩 다른데, 남녀간의 기이한 연분을 통해 비범한 인물이 출생 성장하여 신이 되는 과정을 서술하고 있다. 천상의 고귀한 존재인 삼한 시준님과 지
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동양 언어관의 특성」,『국어교육』95호, 1997.12
5. 최재봉 저 「문학으로 만나는 역사」
6. 김상현 논문 ‘한용운의 독립사상’에, 한용운 사상연구 2집, 만해사상연구회 편(민족사, 1981) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 침묵에 관한 연구
2. 시
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자연적인 포현에 소홀하지 않으며, 있는 듯하지만 주변사물 속에 자신은 두드러지게 드러내기 않는 광목을 좋아한다. 또한 그녀는 새로운 문화를 광범위하게 흡수하기 위한 노력을 게을리 하지 않는다. 새로운 영화, 책, 갤러리, 음식점, 시장
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철학적 탐구”. 대한미디어.
김상순.편저.(1992년) “스포츠사상사(인물편)”. 보경문화사. 목차
1.동양철학과 불교
2.붓다의 일생
3.존재론
4.교육철학
5.불교와 체육의 관계
6.현대스포츠와 교육에서의 부처의 가르침
참고문헌
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동양화론」서울:일지사
김영주(2006)「韓國 民畵의 象徵性과 現代的 造形性 硏究」홍익대학교 대학원 논문
임옥석(2004)「민화를 통한 일러스트레이션 연구」이화여자대학교 디자인대학원 논문
윤경미(2003)「민화를 응용한 도자 조형 연구
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동양의 마음과 그림, 서울 : 새문사, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국전통미술(전통미술)의 해학미와 소박미
1. 해학미
1) 조각과 공예에서의 해학미
2) 회화에서의 해학미
2. 소박미
1) 조각과 공예품에서의 소박미
2) 회화에서의 소박미
Ⅲ. 한
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동양산수화를 대표하는 명작으로 손꼽힌다.
Ⅴ. 맺음말
송대의 회화는 참으로 복잡하다. 즉 畵論上으로는 寫意와 寫實의 구별이 있었고, 화법상으로 수묵산수화의 高揚과 沈滯가 있었으며, 화가에 있어서는 화원, 문인, 사대부, 禪餘畵家 들
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동양사상의 인간관, 한국양명학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인간관의 유형
1. X이론
2. Y이론
Ⅲ. 인간관의 분류
1. 동양의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
2. 서양의 인간관
1) 자연주의적 인간관
2) 합리주의적 인간관
3) 크리스트교
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동양문화의 측면을 적극 해석하고 발전시키려는 의지를 전제한 것이다. 원래 서양에서도 공동체 문화가 강했었다는 주장은 전적으로 타당한 것이나, 이것은 그간의 합리화 과정에 서 마멸되고 파괴된 것도 또한 사실이다. 그러나 동아시아는
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동양철학 에세이』, 동녘, 1994
3. 표정훈, 『하룻밤에 읽는 동양』, 중앙M&B, 2002
4. 최승호 외, 『동양철학의 이해』, 소강, 1996
5. 동경대 중국철학 연구실, 『중국사상사』, 동녘, 1993
6. 후쿠하라 요시하루 『난세지략 유연성의 장자』, 박연정
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