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한용운의 애절한 마음에서 나타내는 것이다. 또한 이 글에서 나와있듯이 한용운은 불교에 입문한 승려이며 승려로서 위대한 삶을 살았다. 그래서 시를 통해 자신의 해탈의 염원, 나라의 조국통일의 대업을 이루기 위해 무단히 노력 했던 사람
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한용운이 승려였다는 점에서 착안 할 수 밖에 없는데, 바로 ‘회자정리 거자필반’의 불교적 교리로서의 해석이다.
일반적으로 시에서 ‘기다림’의 감상이 나타난 것은 화자의 ‘헌신’이 강하게 내포되어 있다. 이 시에서도 그것은 크게
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갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다/ 제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다 1. 들어가며
2. 조선불교유신론과 승려로써의 한용운
3. 독립운동가 및 시인으로써의 한용운
4. 대표 시집 님의 침묵에 대하여
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승려라고 부르기에는 너무나 위대했던 한용운. 이렇듯 그는 우리 민족의 등불로서, 영원히 우리 마음속에 꺼지지 않는 불꽃으로 타오르고 있을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
만해기념관(http://www.manhae.or.kr/index.htm).
김태형, 정희성 『현대시의 이해
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1. ‘萬海 한용운’의 삶
2. 한용운의 시세계
1) 한용운의 불교사상과 문학
(1) 승려로서의 만해
(2) 불교의 ‘苦’ 사상
(3) 만해의 실천적 불교사상
(4) 불교적 논리전개 방법
2. 한용운의 ‘님’은 누구인가
3. 한용운의
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한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『
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