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학문의 특성을 학습해야 할 것이다.
◆참고문헌◆
주자학의 인간학적 이해 이강대 예문서원 2000
한국양명학파의 연구 〈한국철학연구>8 유명종 해동철학회 1978
주자학과 양명학 시마다 겐지 까치 1992
동양사개론 신채식 2007
양명학의 이해
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동양의 텍스트에는 해당되지 않으며, 반대로 서구의 텍스트의 경우에는 천문학적인 숫자를 다 해체해야 된다는 딜레마가 발생한다.
에이브럼스는 일종의 부조리 철학인 해체이론이 텍스트의 의미의 불확정성을 주장함으로써 텍스트의 해석
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사상을 바탕으로 할때 진정한 진가를 발휘할 수 있으리라는 생각을 해봤다. 특히나 조선시대까지 폐쇄적이고 서양 문물에 배타적인 사회 구조와 유교적 가치관을 가지고 있던 우리나라에서 홍대용을 비롯한 많은 실학자들이 새로운 우주 질
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가장 먼저 교류하면서 선진문화 수용,귀족적,우아
강이 많고 평야 지대에 위치하여 문화의 활발한 교류가 있었음
신라 소박한 전통, 조화 1.백제의 건국과 성립
2.역대왕조의 업적과 주변 정세
3.백제의 조직과 행정
4.백제의 문화
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철학, 문학, 회화, 건축 등 다양한 영역에 적용하는 것은 필요하다\"고 했다. 그러나 아이젠만은 언어보다 건축에 적용하는 것을 어렵다고 말한다.
참고문헌
김욱동 - 모더니즘과 포스트모더니즘, 울, 현암사, 1997
공차숙 - 하위문화에 나타난
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동양학자 양성.
- 전혜린(1934~65): 60·70년대에 뮌헨의 슈바빙을 자유와 낭만이 숨쉬는 예술가 구역으로 묘사함으로써 한국에서 독일 멜랑콜리 붐을 일으킴. 많은 번역작품과 에세이집 『그리고 아무 말도 하지 않았다』를 남김.
- 김영희: 한국
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동양학자 양성.
- 전혜린(1934~65): 60·70년대에 뮌헨의 슈바빙을 자유와 낭만이 숨쉬는 예술가 구역으로 묘사함으로써 한국에서 독일 멜랑콜리 붐을 일으킴. 많은 번역작품과 에세이집 『그리고 아무 말도 하지 않았다』를 남김.
- 김영희: 한국
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신정적 사관(기독교 사관)
⑤마르크스의 유물사관
⑥실증주의 사관
⑦상대주의 사관
⑧역사주의 사관
⑨토인비 문명사관
⑩헤겔의 관념론적 사관
Ⅳ. 한국과 동양의 사관
①중국의 사관
②한국의 사관
Ⅴ.나가며
Ⅵ. 참고 문헌
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예술제(2월/3월)
6. 침밍 축제(4월)
7. 틴하우 탄신일(4월/5일)
8. 청차우 빵 축제(4월/5월)
9. 석가 탄신일(5월)
10. 탐쿵 탄신일(5월)
11. 투엔응(용선) 축제(5월/6월)
12. 콴타이 탄신일(6월)
13. 처녀들(일곱자매)의 축제 (8월)
14. 유에란(배고
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예술적 가치를 추구한다.
실용적 가치를 추구한다.
예술가들이 애용한다.
사상가나 교육자 또는 학자들이 애용하는 수필이다.
4. 수필의 표현방법
1 설명 : 지은이가 알고 있는 정보나 지식이나 사실을 독자에게 알리어 주고자 하는 표현 방법
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