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동양철학에 해박한 지식이 있었고 1921년 9월에 그는 오산학교의 교장이 되었다. 다석은 함석헌에게 노장사상, 불교, 주역 및 여러 동양고전철학을 가르쳤다. 더불어 다석은 성경을 그의 독특한 동양적 시각으로 재해석했고 후에 함석헌의 동
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동양철학과 현대 사상에 대한 연구는 매우 의미 있는 일일 것으로 기대된다.
2) 우리는 어떤 이상사회를 건설할 것인가?
분명 현재는 난국이며, 이 난국을 타개하고자 하는 이론들은 가히 '백가쟁명'을 연상케 한다. 그러나 권력 및 사상투쟁
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수 있다는 점에서 신중한 접근이 필요다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
동양철학의 여러 사상 중에서 양주의 \'위아(爲我)\'설은 인간의 본성에 대한 독특한 시각을 제시한 것으로 주목받아 왔다. 양주는 \'자신을 위한다\'는 의미의 \'위아\'를 강조하며
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철학적 관점을 통합하여 인간을 이해하고 정신건강의 증진을 추구하려는 시도가 이루어지고 있다. 제4심리학 흐름이라고 할 수 있는 초월심리적 관점에서 보면 동서양의 사상들이 많이 접목되고 있는 것으로 보이나 아직까지는 심오한 동양
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1.머리말
2.청대 실학사상의 특징
? (1)역사적 사실과 경전에 대한 강조
?왕부지(王夫之)의 기(氣)철학
? ?경전으로 돌아가라: 황종희(黃宗羲)와 고염무(顧炎武)
? ?경세치용과 실사구시의 대표자: 안원(顔元)
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동양철학연구회, 2000.
장윤수, 「자유의 스승 장자」, 『동양사회사상』 3집, 동양사회사상학회, 2000.
莊子(안동림 옮김), 『莊子』, 서울: 현암사, 1993.
陳鼓應(최진석 옮김), 『老莊新論』, 서울: 소나무, 1997.
Eric Fromm(이종오 옮김), 『자유로부
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사상의 하나라고 볼 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
동국대학교 불교교재 편찬위원회.『불교사상의 이해』. 불교시대사. 2003
심재룡. 『동양철학의 이해』. 집문당. 2002
이중표.『근본불교』. 민족사. 2002
三枝充悳. 김재천譯.『불교학세미나 존재론 시
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사상에 대해 지금까지와는 다른 관점에서의 새로운 이해와 평가가 이루어 져야 할 것으로 본다.
⊙ 참고자료
ⅰ) 책
·동양철학의 이해 / 최승호 / 도서출판 서강 / 1998년
·(신역) 제자백가 / 김형수 / 명문당 / 1999년
·제자백가의 사상 / 송영배
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의미전달이 불가능하다는 점을 인식하고, 결국 언어 사용에 따르는 폐단을 철저한 부정과 회의의 방법을 통하여 타파함으로써 실상을 파악하라고 하는 것이다. 1.도가와 무위정치
2.노장철학에서 말하는 '도'
3.'도'를 깨닫는 방법론
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동양 철학은 현대 과학이 파괴한 우리의 잃어버린 것을 되찾아 주는 만병통치약이 아니다. 물론 이 사상이 우리를 되돌아보게 하는 역할정도는 충분히 소화 해낼 수 있을 것이다.
마지막으로 내가 이 책을 느끼고 내가 느낀 것은 내가 이제껏
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