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동양의 건강 정의
3. 건강행위
1) 건강신념 모델
2) 질환/건강행위
건강증진
1. 건강증진 모델
1) Pender의 건강증진 모델
2) Brubaker 모델
3) 횡이론적 모델(Transtheoretical model)
2. 건강증진의 원리
1) 자기 책임감
2) 동기유발
3) 건강증진활동
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동양정신과 서구의 합리적 공리주의의 한계를 비교하면서 건축에서의 이해를 다음과 같이 당부하고 있었다. 첫째 주공간의 제한, 둘째 공간이용의 논리성, 셋째 설계의 역할이라는 법을 첫째자연과의 혼화, 둘째 빈터의 생명을 아낌, 셋째 이
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생명을 보존하고자 하는데 그 목적이 있었지만 점차 평안하고 단란한 생활을 누릴 수 있는 실내환경을 창조하는 인류가 만든 최초의 조형물이라고 할 수 있다.
그러나 인류문화의 발달과 함께 건축은 상기의 목적을 달성하기 위한 기술의 발
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생명적 개체로 인정한다는 사고에 기초하고 있다. 이 점이 곧 세상의 모든 사물은 자연 생태의 법칙을 따르게 되는 생태주의의 요소라고 하겠다. 물론 샤머니즘 자체가 생태주의라는 논리는 비약의 소지를 갖고 있지만 모든 사물의 개체를 그
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생명공동체적 자세로 함께 노력하고 대처할 때 비로소 가능한 것이다. 그리고 자연은 그 자체 존재이유를 갖는다는 절절한 인식의 바탕 위에서만 환경보호 문제는 비로서 제 자리를 서게 될 것이다. 따라서 우리는 올바른 생태학적 지식을 가
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생명으로 : 복잡성의 과학』(범양사, 1995)을 소개한다. 전자는 「프린스턴 과학 학술 연구소」를 다루고, 후자는 「산타페 연구소」의 이야기이다. 하나(프린스턴)가 학술계의 거장과 천재를 위한 양로원이라면, 다른 하나(산타페)는 제도와
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동양문화권의 젊은이들에 대한 어느 정도의 동질성에 기인한 것으로 보이며, 우리 문화가 널리 보급됨으로서 얻는 효과는 상상을 넘어설 것이다. 또한 점차 인간이 신기술 등으로 소외될 가능성이 높으며, 이에 따라 인간의 본성을 중요시하
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생명의 원천일 뿐만 아니라 인간의 삶을 영위하는 장, 즉 자연과 인간을 하나의 유기체로 보았다.
체험이란 사전적인 의미를 보면 ‘자기가 몸소 겪음, 또는 그런 경험’을 의미한다. 심리적으로는 유기체가 직접 경험한 심적 과정, 경험과는
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동양
- 한국
2. 공직윤리
- 의의
- 공직윤리의 적극성
- 공직윤리의 소극성
3. 기업가의 윤리
- 윤리경영의 의의
- 윤리경영의 중요성
- 윤리경영의 정착방안
- 사례제시
- 기업윤리 vs. 행정
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자기가 치료 못하면 한의사에게 보내기도 한다. 결코 물과 기름은 아니라고 생각하며, 서로 보완이 필요하고 가능하다고 생각한다. 개요
1.서론
2.본론
2-1 의학에 대한 정의
2-2 서양의학과 동양의학
2-3 현대의학
2-4 대체의
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