|
순결 서약운동에 동참하는 것도 좋을 것이다. 이런 모임에 동참하지 못할 경우 두 사람이 혼전순결 서약 식순에 따라 하나님 앞에 예배 드림으로 혼전 순결을 지켜줄 것을 하나님 앞에서 맹세한다. (이때 반지를 준비해서 서로 교환하는 것도
|
|
|
J. 맥해피, 손승희 옮김, 2005, 기독교 전통 속의 여성, 이화여자대학교 출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 처녀성과 순결한 삶
2. 중세의 마리아론
3. 마녀로서의 여성
4. 기도문과 항의서에 나타난 중세 여성
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
반석으로 하는 교제(잠14:11)
⇒
9. I__________의 바른 인식위에 이루어지는 교제(창3:9)
⇒
10. J__________앞에서 떳떳한 교제(히9:27)
⇒ 1. 교제의 의의
2. 교제 단계
3. 교제의 대상, 기간, 장소
4. 교제시의 태도(에티켓)
5. 순결과 성욕
|
|
|
5:4).
Witnessing 전도, 일단 말로 선포하라(행1:8).
X for sexual immorality. 순결한 삶, 유혹에 대처하는 법(히13:4).
Yes in jesus.긍정적인 삶, 믿음을 굳게 세우라(고후1:20)
Zest in life. 삶의 향기, 그리스도의 향기를 전하자(고후2:1).
마치며..
|
|
|
주재권을 모두 그리스도께 맡기고 따라가며 살아가야 한다.
제자의 주재권이라는 것은 자신의 모든 것을 포기하고 내려놓음으로써 오직 주님만을 따르며 나아가는 것이다. 주님께서는 제자의 주인 되시는 분이시고 항상 함께 하시기 때문에
|
|
|
|
그리스도께서 내 삶에 들어와 계심을 인정하고, 그분으로 인해 새롭게 되었음을 고백하고 선포하는 것이다. 복음을 전하는 데에 있어서도 우리 삶의 모든 주재권이 예수님에게 있다는 것이 핵심 내용으로 들어가 있다. 그만큼 그리스도인으
|
|
|
그리스도의 주재권에 무릎꿇고 자신의 역할을 비전의 일부로 볼 때 청지기는 더 이상 기금을 마련하는 직분이 아닌, 삶의 방식이다. 모든 내적 요소와 외적 요소, 나를 구성하는 모든 것이 나의 주님의 소유라는 사실을 마침내 인정하는 것은
|
|
|
인간의 행실이 그 인격을 반영하듯 그리스도인의 행실도
그리스도를 닮아 그분의 성품을 드러내는 외적 증거가 되어야 한다.
(2) 순결한 생활 - 그리스도인의 사고. 말. 행위는 순결해야 한다. 순결
을 위한 투쟁은 무척 힘이 든다. 그러나 이것
|
|
|
그리스도 중심이 설교는 이제까지 복음주의 교회에서 들어온 일반적인 설교 경향과 맞지 않는 것처럼 느껴지며 강해설교의 범위를 넘어서는 것처럼 보이는 어려움이 있다.
⑴ 구속적인 흐름을 포착하기
거룩하고 순결하라고 가르치는 것은
|
|
|
순결을 가르치시기 위해 처녀에게서 나시고자 하셨다.
(2) 이 징조에 의해 입증된 진리는 그리스도는 하나님의 아들이시며 하나님과 사람 사이의 중보자라는 사실이다. 왜냐하면 `사람들이 그의 이름을 임마누엘이라 부를` 것이기 때문이다(23
|
|
메뉴펼치기
