|
에밀> 루소. 김평옥 역 예문당 1991
<프랑스 문학의 풍경> 프랑스인문학연구회. 월인 2001
<프랑스 문학사회학> 신미경. 東文選 2003
<프랑스 문학의 이론> Philippe Van Tighem. 을유문화사 1993
<프랑스 문학이론 개관> 김기봉. 신아
|
|
|
사회, 아니면 적어도 사회적 인식을 촉구하는 것이다.
(3) 발달 단계론
-루소의 교육론은 식물의 성장을 모델로 한 것 임.
-인간 안에 깃든 인간적인 여러 소질을 몇 단계를 거치며 피어나는 과정.
● 성장의 세 시기
① 감각적 성장 단계 (12세
|
|
|
루소의 소극적 교육은 반교육 또는 대안교육 운동의 길을 열었으며 이러한 교육운동과 이론의 원천이 되었다.
19세기에서 20세기초 산업사회의 진전에 따라 인간소외의 현상이 나타나면서, 교육계에서는 도시문명의 영향에서 벗어나 자연상
|
|
|
론
몬테소리의 아동교육이론은 그녀가 직접적으로 인용은 하지 않았더라도 루소의 소극적 교육이론과 같은 맥락에서 이해된다. 루소의 기본적인 생각은 사회의 부정적인 영향으로부터 본래적으로 선한 어린이를 보호해야 한다는 것이다. 즉
|
|
|
루소의 소극적 교육은 반교육 또는 대안교육 운동의 길을 열었으며 이러한 교육운동과 이론의 원천이 되었다.
19세기에서 20세기초 산업사회의 진전에 따라 인간소외의 현상이 나타나면서, 교육계에서는 도시문명의 영향에서 벗어나 자연상
|
|
|
론을 조금은 쉽게 공부할 수 있을 것 같다. ◎ 코메니우스(Johann Amos Comenius, 1592～1670)
1. 생애
2. 코메니우스의 교육사상
3. 교육과 교육과정
◎ 루소(Jean Jacpues Rouseau , 1712～1778)
1. 생애
2. 루소의 아동관
3. 교육사상
◎ 프뢰벨(Friedric
|
|
|
론은 현대에 와서는 ‘평생교육론’으로 크게 발전하고 있다. 사회의 모든 성원이 인간답게 살 수 있고, 인간이 되게 도와주는, 전인교육을 위한 학습사회의 건설, 현대의 인격분열(인간소외) 현상을 극복하려는 인간화 교육, 현 체제의 불평
|
|
|
간의 모습을 발견하여 인간성을 회복해야 한다는 루소의 모랄리스트적인 성격이 잘 나타나 있는 작품이다.으로 루소의 에밀을 읽어보면 그의 교육론과의 관계에는 매우 특이하고 역설적인 부분들이 있는데, 가장 우선적으로 꼽을 수 있는데
|
|
|
간은 자연상태 아래서는 자유롭고 행복하고 선량 했으나, 인간 스스로가 만든 사회제도나 문화에 의해 부자연스럽고 불행한 상태에 빠져 버렸다는 것이다. 그러므로 다시 한번 인간의 모습을 발견하여 인간성을 회복해야 한다는 루소의 모랄
|
|
|
간의 상충을 해결할 수 없다.
④ 개인의 자유를 충분히 고려하지 않는다. ■ 자유주의의 역사적 전개
■ 사회계약설
1. 근대이전의 계약설
2. 홉스의 계약론
3. 로크의 계약론
4. 루소의 사회계약설
■ 자연법(自然法)
■
|
|
메뉴펼치기
