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문학에서 빠질 수 없는 중요한 부분이라서 특히 외국인학습자들에게 어떻게 시를 교육하는지에 대한 고민 더 많이 해야 한다. 본고는 김영철 선생님의 『현대시론』을 토대로 시의 유형에 관한 이론적 내용을 살펴보고 실제 수업에서 외국인
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예술과 외설으 한계라든가, 지나친 폭력 문제 등은 미묘한 관계에서 검열이 있게 되는 것은 영화의 사회적 영향력을 고려해서이다.
그러나 영화에서 우리가 무엇을 배울 것이느냐 하는 것은 중요한 감상의 포인트가 된다. 문학의 기능 중 하
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문학 감상을 음악적 요소로 표현하는 것은 통합성의 원리와 과정 중심의 원리를 반영한 것으로 학생들이 좋아하는 음악을 수단으로 사용하는 것이다. 학습 내용과 관련된 노래하기, 주제가 만들기, 랩 음악 만들기, 리듬치기, 학습 주제와 맞
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문학적 소양을 기르는 데 도움을 주는 옛 문헌들과 신화, 민담, 가요, 전래동화 등의 전통 문학작품과 친숙해질 수 있는 기회를 제공해야 한다고 생각한다. 전통문학작품 외에도 전통의복, 전통음식, 전통가옥, 전통음악, 전통 춤, 전통 미술
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리듬을 부여해 주는 일이라고 할 수 있다. 삶 자체는 리듬을 지닌 것이 아니지만, 거기에 리듬을 부여하여 긴장과 이완, 몰입과 해방의 삶을 영위함으로써 인간은 비로소 안정감을 얻을 수 있었을 것이다.
가면극이나 탈춤 같은 서민층의 예술
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문학이 결합된 형태)하였다.
낭만주의 음악은 형식으로부터도 자유스러워졌다. 예술가의 감정과 느낌을 표현하는 것을 중요시했기 때문에 형식에 맞춘 음악이 아닌 음악에 맞는 형식을 찾았다. 물론 고전시대에 꽃을 피웠던 다양한 형식들을
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리듬, 선율, 화성을 풍요케 함으로써 민족주의 음악 혹은 국민주의 음악이라는 새로운 영역을 열어 놓았다.
참고문헌
김문자 외 - 들으며 배우는 서양음악사 본문1권, 선곡집1권, 심설당
김진수 저 - 우리는 왜 지금 낭만주의를 이야기하는가,
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문학가동맹 쪽에서는 ‘가장 순수한 정신’이라 옹호하고, 민족진영 쪽에서는 가치관도 천재성도 갖추지 못한 ‘수공예술’이라면서 전적으로 부정하는 양상을 보인다. 이는 정지용이 월북작가라는 것과 무관하지 않을 것으로 보인다. 1950
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문학장르 : 소설과 시 보다 희곡장르가 주도적임.
고전주의의 시 : 대중적 뿌리의 전통에서 해방
언어는 예술작품을 현실과 구분하게 해주는 수단, 즉 예술의 징표
목적과 특징 : 전체의 조화, 관념적이라는 점.
테마 : 인간 사회의 질서, 인간
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문학이 꽃피면서 가곡 작곡이 활발하게 일어남.
-서정시의 전통이 19세기 초 하인리히 하이네로 이어지면서 슈베르트,슈만 등의 작곡가들은 독일 예술가곡으로서의 리트를 작곡하게 되었음.
-리트에서는 시와 피아노가 공존하고, 마찬가지로
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