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성경이 오늘날 우리에 맞게 재 해석되는 과정 이 바로 ‘탈신화화’라는 것이다. 1. 들어가며...
2 . 본 론
Ⅰ. 계시란 무엇인가?
Ⅱ. 계시에 대한 바르트의 견해
Ⅲ. 계시에 대한 불트만의 견해
3. 마무리 하며...
참고 도서 목록
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안
Ⅶ. 기독론과 성육신
1. 불트만(Rudolf Bultmann)의 비신화화 프로그램이다
2. 세계에 대한 하나님의 관계의 더 일반화된 시각의 등장이다
Ⅷ. 기독론의 방법
1. 고전적 기독론(위로부터의 기독론) - 연역법적
1) 장점
2) 문제점
2. 현대적
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불트만, 허혁 역, “원 그리스도교사에서의 교회의 자체이해의 변천”, 『학문과 실존Ⅲ』, 서울:성광문화사, 1981. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 불트만의 역사 이해
1. 역사 인식의 문제
2. 실존적인 만남의 역사
Ⅲ. 현재화된 종말론
Ⅳ.
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부인하는 학자들
1) 하르낙 (Adolf von Harnack, 1851-1930)
2) 불트만 (Rudolf Bultmann, 1884-1976)
3) 람페 (G W H Lampe, 1912-1980)
4) John Hick (1922-)
3. 20세기 삼위일체 신학
1) 칼 바르트 (Karl Barth, 1886-1968)
2) 칼 라너 (Karl Rahner)
참고자료
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하나님의 신실성에 부딪쳐 온 것이다.
그들은 가나안 약속의 땅에 들어가기 위해 광야를 거쳐야 했으며, 이곳은 그들에
게 많은 깨우침을 준 곳이다. 브루거만은 그리스도교인의 생활 역시 거짓된 이집
트의 안전을 버리고 우리가 주님을 만
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바르트 ????????????????????????????????????????????? 6
3) 구속사학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ?????????????????
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신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Panne
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하나님에 대해서는 더 많은 지식이 필요하다는 느끼고 실감하기에 앞으로 더 많은 박사 및 연구원들 또한 신학도들의 시간투자와 연구가 필요하다고 생각된다. 종말론 부분에 있서서 하나님께서 계시하신 것까지만 즉 하나님께서 알게 하고
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계시자를 반드시 순종해야만 한다. Ibid, 721.
각각의 선지자가 각 시대 속에서 하나님의 말씀을 대언하였지만, 12소선지서를 한권의 책이라 생각하고 전체적으로 살펴보았을 때, 흐르는 중심사상은 동일한 것이다. 12소선지서는 잘못된 길, 즉
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신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종
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