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맹자의 성선설을 보면 인간은 모두 남에게 차마 어쩌지 못하는 착한 마음씨인 4단(측은지심 수오지심 사양지심 시비지심)을 지니고 있으며 이러한 착한본성을 잃지 않고 사단을 확충하여 본래의 인간성을 실현시키면, 누구나 요순과 같은 성
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노자는 인간을 초월하는 것에 대해서 집중한다. 삶이란 이러한 두 방향 모두에 관계하고 있는 것으로 만일 하나라도 결핍된다면 중국의 문화는 분명 빈약해질 것이다. 이상 살펴본 도교의 사상은 흡사 기독교와 유사한 부분이 많다. 이런 접
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독후감2.hwp
5. 순자의 핵심 내용 요약.hwp
6. 순자의 현대적 의의와 의미.hwp
7. 신채호 조선상고사 핵심 내용 요약.hwp
8. 신채호 조선상고사의 현대적 의의와 의미.hwp
9. 플라톤의 국가 핵심 내용 요약.hwp
10. 플라톤의 국가 현대적 의의와 의미.hwp
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노자(老子)와 장자(莊子) 등의 철학사상이 합쳐져 전통종교로서의 체계를 갖추게 되었다. 도교는 노자의 저서인 도덕경(道德經)을 경전으로 삼고 있다. 그리고 도덕경에서 가장 중요하게 강조하는 바는 인간의 ‘도덕적 삶’이라고 할 것이다
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노자(老子)와 장자(莊子) 등의 철학사상이 합쳐져 전통종교로서의 체계를 갖추게 되었다. 도교는 노자의 저서인 도덕경(道德經)을 경전으로 삼고 있다. 그리고 도덕경에서 가장 중요하게 강조하는 바는 인간의 ‘도덕적 삶’이라고 할 것이다
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순자의 ‘성악설’에 근거한 처음부터 악했다는 말이 생각난다. 장점들이 있음에도 불구하고 단점들을 부각시키고 장점들은 행하지 않으려는 것을 보면 말이다. 하지만 다른 한편으로는 맹자의 ‘성선설’처럼 그래도 그 장점들을 살려 나
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조건적합론에 의한 관리
3. 동양적 인간관과 경영관리시스템
가. 이기적 인간관과 법에 의한 관리(법치)
나. 성악설과 예에 의한 관리(예치)
다. 성선설과 덕에 의한 관리(덕치)
라. 최적화와 중용에 의한 관리(중용)
* 참고문헌
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노자와 도교-도의 분기』, 서광사, 1989년.
Benjamin I. Schwartz, 나성 옮김,『중국 고대 사상의 세계(The world of thought in ancient China)』, 살림, 1996년, 292쪽. 1. 들어가는 말
2. 도교수양의 유래
3. 도가의 양생적 전통
3-1. 정신의 도가적 함의
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사상은 뚜렷한 응신적 성격을 가지고 있었다. 붓다와 에수아 수운은 그야말로 응신적 자아의 필요성과 위대성을 이햐하고 있었으며 현재 인류가 새시대를 여는 데 있어서 안내역을 할 주인공이다. 그러나 이것은 서양인들이 이해한 에수와는
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밑줄 친 이것을 쓰시오.
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객관식
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주관식
1. 스모그 6. 놀이
2. 환경 7. 종교
3. 자연파괴
4.리우환경회의
5.노자- 도덕경 객관식1~23번
주관식1~7번
정답
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