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사상 (서울: 박영사, 1985)
-스털링 P.램프레히드, 김태길, 윤명노, 최명관 역, 서양철학사 (서울: 을유문화사, 1984)
-진교훈, 철학적 인간학연구 (서울: 경문사, 1986) * 사르트르의 상황윤리설
1. 사상적 배경과 생애
2. 인간관
3. 주체성과
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▷ 철학에서 신앙으로, 중세 고유 철학으로의 전개
▷ 신의 빛을 통해서 인식하다―조명설
▷ "태초부터 하느님은 모든 것을 알고 계신다"―범형설
3. 그의 사상의 현대적 의의
▶시간
▶창조
결론
▷아우구스티누스의 철학 정리
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나아가지 않았다. 합천의 청계서원에 배향되었다. 저서에《백령지》《허와기》《설학소문》등이 있다. (1) 남명 조식의 생애
(2) 남명 조식의 사상
2. 남명 조식의 제자들
(1) 곽재우
(2) 정인홍
(3) 김면
(4) 이대기
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각도에서 평가해야 할 것이다 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill 1806~1873)
1.생애
2. 시대적 배경
3. 밀의 경제사상
4. 밀의 경제이론.
1. 생산론.
(2) 분배론
(3) 교환론
(4) 국제무역론
(5) 사회 진보론
(6) 정부론
5. 밀의 공과
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사상사』, 동녘, 1993 1. 도가 사상의 흐름
2. 도가의 전개
3. 노자
(1) 노자
(2) 무위사상의 성립
1) 연원
2)본체(本體)사상부터 무위사상까지 -도란 무엇인가?-
4. 장자
(1) 장자
(2) 무위사상의 발전 -제물론(齊物論) -
1) 지식의 부정
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맹자는 선한 이유를 밝혀놓고 있지만 악의 근거를 밝히지는 못한 논리를 지니고 있다. 반면 순자는 인간에게 왜 악이 생기고 악이 어떠한 결과를 가져오는 가를 명쾌하게 설명하고 있다. 즉 맹자가 인간이 악해지는 원인은 외부적 환경이라고
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노자와 장자, 이강수, 도서출판 길, 1997
2. 중국 철학사, 풍우란 저, 박성규 옮김, 까치, 1999
3. 동양철학에세이, 김 교 빈, 이 현 구, 동녘, 2003.
4. 제자백가의 사상, 송영배, 현음사, 1994.
5. 장자, 조근태 저, 오강남 풀이, 현암사, 1999.
6. 장자 평전,
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노자는 예를 중시하는 유가를 비판하는 것 같다는 느낌을 받을 수 있었다.
그러면 노자가 다른 사상과 가장 차별화 되는 대목이 무엇일까. 학문을 하면 지식이 늘어나지만 도를 닦으면 마음이 비워진다는 대목이 말해주고 있는 것이 아닐까.
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사상
1) 교육의 기본 조건
인위적인 것으로 인하여 자연적인 것을 파괴하지 말라.
=> 지나친 간섭은 우리가 본래 자연으로부터 받은 능력과 소질을 발휘하는데 방해가 된다.
- 素朴而民性得矣: 자연의 소박한 상태에 이르면 백성의 천성을 얻
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노자와 도가사상명문당』 1998. 서울
김득만, 장윤수 공저 『중국철학의 이해』예문서원. 2000. 서울
권덕주 저『중국미술사상에 대한 연구』p.17. 숙대출판부. 1982. 서울
노승현 역『노자철학과 도교』예문서원. 1995. 서울
이택후. 유강기 주편,
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