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사상은 중국철학의 여러 학파 속에서 그 주류를 형성하여 맹자 이후 중국 學術史上 정치에 있어서나 교육에 있어서나 사회에 있어서 주류를 이루어 왔을 뿐 아니라, 한국, 일본에 이르기까지 천수백년을 통해서 현실사회에 실천철학으로 큰
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참고문헌
1. 동양문화사 교안.
2. 유교사상, 한국민족문화대백과사전.
3. 박창희. (2015). 중국의 유교적 전략문화: 공자-맹자 사상을 중심으로. 민족연구, (63), 36-57. 1.서론
2.본론
1) 중국의 유교사상
2) 일본의 유교사상
3.결론
4.참고문헌
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사상이나 종교형태를 성리학의 기준에서 비판하면서 사림들의 근거지인 서원과 향약을 통해 소학을 교과서 삼아 충효의 예를 확산시켜나갑니다.
‘예’를 강조하면서 인간관계가 수직적 상하관계란 질서를 유지하였습니다.
또 공자 맹자
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사상이 감식하는 온상이 되고 말았습니다. 뿐만 아니라 문화적 도덕적 후진성을 반복하고 있습니다.
그러므로 우리는 망국의 행동을 저지르지 말아야 합니다. 단군사상과 단군상 건립운동이야말로 망국의 사상이고, 망국의 소행입니다. 1,200
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사상에 점점 무게가 실리고 있다. 그들은 유교의 재개를 퇴계 사상에서 찾을 수 있다고 말한다. 성리학을 완성한 사람이 퇴계이며 그를 위시한 한국 성리학자들에 의해 성리학의 중심이 중국에서 한국에서 이동하였다고 한다. 특히 중국의 학
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본론
2.1 설화 속에 들어 있는 효 사상
2.2 설화에서 찾을 수 있는 변질된 효 사상
2.3 유교적 효의 본질과 문제
3. 결론
3.1 현대의 효 양상(부정적인 면모)
3.2 변질된 효를 극복, 발전된 방향으로 나아갈 수 있는 방법 제시
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생애와 사상에 주목하지 않을 수 없는 것이다. 그는 개인 문제나 가정생활의 문제를 벗어나 어지러운 만심을 바로잡고 세상을 구원하는 일에 관심을 옮기게 되었고, 그의 명성도 커져서 문하에 제자들이 모여들기 시작하였던 것이다.
또한 그
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사상 못지않게 동양의 대표적인 사상들도 경제에 많은 관심을 보였음을 알 수 있었다. 또한 서양과는 근본적으로 다른 우리의 경제적 사고방식의 근원이 어디인지 알 수 있었다. 허나 안타깝게도 유교, 도가, 묵가에 이르기까지 경제사상마저
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실용주의적이다. 중국의 민족성이 상식적이고, 중국인들이 연구하는 학문은 실천 중심이라는 점은 고대 중국의 제자백가 및 공자, 맹자 사상에서 찾아 볼 수 있다. 1. 중국전통문화의 특색
2. 중국전통사상
3. 중국인의 장단점
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사상은 대상에 대한 엄밀한 분석과 근거에 대한 고찰, 사실의 증명을
주요 특성으로 하고 있습니다. 증거와 귀납법이 부족했던 중국의 전통 학술 경향에
대해 서양의 과학적 학술 방법을 차용함으로써 학술계에 새로운 바람을 불어넣으려고
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