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시인 김수영(金洙暎)에서 김규동(金奎東)·신경림(申庚林) 등으로 이어지며 1970년대까지 각계로 확산되었다. 그러므로 1960~1970년대의 문학의 주류는 참여문학이면서 계속 순수문학과의 논쟁이 거듭된 셈이다.
→ 1950년은 우리문학에 있어 전
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김수영 : 참된 시민 의식적 시인으로서의 통찰과 안목을 발휘
‘어느날 고궁을 나오면서’, ‘거대한 뿌리’, ‘풀’ 등
-신동엽 : 강인한 참여 정신을 가지고 건실한 역사 의식을 작품 속에 투영.
‘아니오’, ‘껍데기는 가라’ 등
Ⅲ. 결론
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모더니즘 계열의 시인으로 규정된다. 이러한 회화적 기법을 통해 도시공간의 서정성을 노래하고 심리적 현상까지도 시각화하는 이미지즘의 시를 쓴 이미지스트로서의 면모도 드러난다. 종합하면 그는 도시적 감수성과 문명비판적인 지성을
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시인이었다. 그러나 그의 장시 <풍선기>에 짙게 깔려 있는 것은 현실의식이요 비평정신이었던 것이 사실이다. 4·19가 나자 그는 모더니즘의 허물을 벗어 던지고 삶의 현장 속으로 뛰어든다. 김수영은 50년대 모더니즘의 가장 핵심적 시인
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생명의지에 대하여 반생명자 전체를 원수로 돌린 것은 생명의 처절한 내적 고투를 의미한다고 하였다. 또 그는 모더니즘과 이미지즘 및 주지주의의 용어상의 혼란을 지적하면서, 김기림만이 주지주의 시인이고, 정지용과 김광균은 이미지스
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시인으로는 이전 시기부터 창작 활동을 지속해온 중견 시인으로 서정주, 김광섭, 조지훈, 박목월, 박두진, 김현승, 유치환, 정한모, 김남조, 홍윤숙 등을 들 수 있으며, 이동주, 신석초, 박재삼, 이형기, 박용래 등도 기억할 만하다.
1960년대에 [
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모더니즘에 대한 반동이 일기 시작한다. 서정주, 오장환, 김동리, 함형수, 김달진등의 <시인부락>이 그것이었다. 이들은 시문학파의 예술지상주의를 인간주의의 인생론으로 심화시켰고, 모더니즘의 비생명적인 요소에 반발, 인간의 생명
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시인이다. 셋째로는 그것이 모더니즘의 영향 때문이라는 가정이다. 그와 더불어 모더니즘의 기수로 알려져 있는 김기림은 반봉건성과 감상주의의 배격을 열렬하게 주장하였고, 그것은 정지용에게 상당한 영향을 미친 것으로 알려져 있다. 직
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- 소 설
1) 채만식
2) 박태원
3) 염상섭
4) 이기영
5) 김동리
- 시
1) 김영랑
2) 박용철
3) 이 상
4) 이육사
5) 김기림
6) 이용악
3. 현재
III. 결 론
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시인으로는 이전 시기부터 창작 활동을 지속해온 중견 시인으로 서정주, 김광섭, 조지훈, 박목월, 박두진, 김현승, 유치환, 정한모, 김남조, 홍윤숙 등을 들 수 있으며, 이동주, 신석초, 박재삼, 이형기, 박용래 등도 기억할 만 하다. 1960년대에 [
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