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, 2000 Ⅰ. 1960년대의 미술
Ⅱ. 1960년대의 한국화
Ⅲ. 1960년대의 역사
Ⅳ. 1960년대의 문학
Ⅴ. 1960년대의 시인
1. 김수영(1921~1968)
2. 신동엽(1930~1969)
3. 김춘수(1922~2004)
4. 서정주(1915~2000)
Ⅵ. 1960년대의 국립극장
참고문헌
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김수영의 참여시인으로서의 면목을 엿보게 한 작품이다. 시인이 참여시의 옹호자로서 자신을 받아들이는 대목은 단순하게 사회 현실을 고발하고 그 사회의 모순 구조에 저항한다는 의미에서가 아니다. 그것은 보다 포괄적이고 정교화 되어
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모더니즘소설에서 시작해 리얼리즘소설로 오는 과정에 대해 정리했다. 그리고 월북 이후 역사소설에 대해서도 언급해 보았다.
박태원은 착종과 변화가 심한 작가였다. 그는 현실반영의 문학 전통을 부정하고 다양한 실험정신으로 모더니즘
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김기림의 입장에 비교적 찬동하는 색채의 시를 창작하였다면, 이른바 청록파 시인들은 자신들의 스승격이었던 정지용의 입장에 정반대의 비판적 자세를 취하고 있었다. 특히, 조지훈은 \"순수한 시정신을 지키는 이만이 시로서 설 것이요, 진
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김기림, 정지용 등 9인회 멤버와 사귀게 되는데 초기 9인회의 모임 장소가 바로 이상의 카페 ‘제비’였다. 이후 이상은 이효석 등이 빠진 자리에 들어가 그들과 더불어 한국문학의 모더니즘을 표방한다는 9인회의 2차 멤버가 된다. 표면적으
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시인이 아니었다. 오직 물리적 관찰자요, 남들 즐겨 쓰는 말을 조합하여 옮겨 놓는 배우적 인사였을 따름이다. 연극에서 배경의 설정은 곧 극중인물에 대한 설명도 된다는 정도의 이해만 갖추었더라도 그의 시가 그 정도로까지 파탄하지는 않
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시인 연구 10」, 문학세계사, 1993
김용직, 「한국 현대시인 연구 (하)」, 서울대학교 출판부, 2000
국효문, 「신석정 연구」, 국학자료원, 1998
조남익, 「한국 현대시 해설 시의 집중 분석과 감상」, 미래문화사,1993 Ⅰ.바다와 나비(김기림)
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모더니즘 문학론
모더니즘문학론은 최재서의 풍자문학론과 교양지성론, 김기림의 글로 인해 나타난다. 최재서는 카프에 들어가 있지는 않았으나 가프해체 후 문단의 타계책이 필요하다고 생각하였다. 그러면서 합리적으로 풍자문학론이 되
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김수영 그는 언어와 자유, 감동과 직관을 날카롭게 결합시킨 최초의 시인이다. 그는 그래서 성급하게 무조건 비참한 생활을 그리는 것만이 시의 정도라고 생각하고 신문 사회면에나 날 것들을 생경하게 작품이라고 내놓는 태도에 대해서도,
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박남수의 종소리, 김춘수의 꽃 등도 그러한 예에 해당된다.
▶ 참고문헌
김윤식,「김윤식교수의 소설특강 3」, (주)한국문학사, pp. 15-87.
디딤돌 편집부,「현대소설 참신한 아이템 3」, 디딤돌, pp. 124-127.
맹용재 외,「디딤돌 문학-소설문학」,
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