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역사는 그리 오래지 않다. 활발하게 제작 사용한 시기는 양지가 들어온 이후인 약 30~60년 전 쯤이다.
작품을 보면 그 재료는 주로 양지를 사용하였다. 신문이나 일반적으로 사용하고 난 후의 폐지를 이용하여 기물을 만들었는데, 장인들의 솜
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신파무협문학
3. 신파 무협소설의 발생 배경
4. 신파무협소설의 특징
5. 홍콩 · 대만의 신파 무협소설
6. 무협소설에 대하여
7. 무협소설에 나타난 과학성
8. 김용의 무협소설의 특징
9. 김용 무협 소설의 오묘함
10. 한국의 무협
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신학대학, 1983.
박영은, 기독교와 사회사업, 서울: 예수교문서 선교회, 1979.
분도출판사편집부역, 종교란 무엇인가, 3판, 왜관 :분도출판사, 1982.
유동식, 한국종교와 기독교, 서울: 대한기독교학회, 1979.
윤태림, 한국인, 서울: 현암사: 1979.
이
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한국의 무속신앙과 죽음
유교에서 바라보는 죽음
불교에서 바라보는 죽음
도교에서 바라보는 죽음
인도의 힌두교의 죽음
＊장례는 삶과 죽음을 구분짓는 중요한 절차이다.
＊죽음을 바라보는 시각에 따라 동서양, 세부적으로는 각 나라의
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무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체
- 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지
- 중략 - 서장 - 교육사 공부의 목적과 교육관의 비교
제1장 고대 삼국 시기의 교육
제2장 통일신
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무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체
- 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지
- 중략 - 서장 - 교육사 공부의 목적과 교육관의 비교
제1장 고대 삼국 시기의 교육
제2장 통일신
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무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체
- 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지
- 중략 - 서장 - 교육사 공부의 목적과 교육관의 비교
제1장 고대 삼국 시기의 교육
제2장 통일신
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무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체
- 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지
- 중략 - 서장 - 교육사 공부의 목적과 교육관의 비교
제1장 고대 삼국 시기의 교육
제2장 통일신
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무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체
- 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지
- 중략 - 서장 - 교육사 공부의 목적과 교육관의 비교
제1장 고대 삼국 시기의 교육
제2장 통일신
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무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체
- 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지
- 중략 - 제4장 조선 전기의 교육
제5장 조선 중기의 교육
제6장 조선 후기의 교육
제7장 근대
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