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외에도 무속, 불제 등 민속적 요법이 다양하게 전개되었다.
③ 지방에도 의원, 심약 등을 배치하여 지방의 의료보호 및 의학교육에 종사하게 하였다. 【 장애인복지의 역사 】
1. 서구 장애인복지의 역사
2. 우리나라 장애인복지의 역사
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한국 전통문화의 이해, MJ미디어, p234-p252 제 7장, 예술과 공예 참고
음악의 사회 심리학(1998) / 사물놀이 왜 인기인가
유미희(1988) / 한국춤에 나타난 신명에 대한 연구, 이화여자대학교 대학원
최익환(1995) / 풍물놀이 교본, 서울: 도서출판 풍물&n
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한국 복식의 원류를 찾아서
■ 상대한국복식(上代韓國服飾)의 기본구조(基本構造)와 특성(特性)
■ 상대 사회 구성과 복식양상은 어떠한 것일까?
■ 상대 복식의 기본형과 특성은 어떠한 것인가?
■ 통일신라의 복식
■ 고려의 왕
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신의 아내를 범한 역신을 너그럽게 관용을 베풀에 역신으로 하여금 역신이 처용의 태도에 감복하여 자신의 본체를 자백하고 퇴각한 내용과 관련하여 무속에서는 아무리 악신(惡神)이라도 즐겁게 하여 보낸다는 풍속과 한국인의 여유에 찬 생
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무엇이냐? 달팽이
- 나갈 때는 소고 소리요, 들어올 때는 북소리가 무엇인가? 물동이
- 종이와 대가 배합하여 낳은 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본 론
1. 속담의 개념과 발생
1) 속담의 개념
2) 속담의 발생
2. 속담의 특징 및 격언류와의 차이
3. 속담
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신라시대의 향가
1. 찬기파랑가의 원문과 해독
1) 원문
咽嗚爾處米
露曉邪隱月羅理
白雲音逐于浮去隱安支下
沙是八陵隱汀理也中
耆郞矣貌史是史藪邪
逸烏川理叱惡希
郞也持以支如賜烏隱
心未際叱 逐內良齊
阿耶 栢史叱枝次高支乎
雪是毛
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유형
식사실의 규모는 가족 수, 가족의 식사 형태, 식탁의 크기와 형태, 의자의 배치, 동선 등에 의해 결정된다. 일반적으로 식사실의 규모는 4인을 기준으로 약 9m2정도이다.
식사실의 유형으로는 다음과 같다.
(가) 다이닝 키친(식사실+부엌)
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신현숙,『연극 공간에 대한 기호학적 분석>-[오구-죽음의 형식] 을 중심으로』,한국기호학회, 2004
이윤택, 『오구, 죽음의 형식』, 공간, 1994
이윤택, 『웃다, 북치다, 죽다 - 이윤택 희곡 연출 노트집』, 평민사, 1993
이윤택, 『이윤택의 극작
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한국도시연구소. 1998, ‘한국도시론’, 박영사
-피터 손더스 지음, 김찬호외 옮김. 1998, ‘도시와 사회이론’, 한울
-권용우 외. 1998, ‘도시의 이해’, 박영사
-김한준 외, 1999. ‘현대도시무제의 이해’, 한길사 *도시의 사회학
Ⅰ. 도시사
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무궁무진하다. 태백산 천제는 신라 이래 국가에서 치룬 제의로서 한민족의 밝음이상과 맞닿아 있다. 태백산 천제를 복원하여 민족적 이념을 되살리고 화전민속촌, 석탄역사촌, 무속촌을 조성하며 석탄산업합리화로 폐광된 지역을 개발한다
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