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신론이란 하나님을 단일 신으로 보는 신관입니다. 이 신관은 하나님의 3위를 부인합니다. 그들에게는 오직 여호와 하나님, 그 단일신인 하나님만을 인정할 뿐, 한 하나님으로서의 아들, 한 하나님으로서의 성령의 존재를 부인합니다. 그러므
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론에 관심을 갖는 이유
2) 종교기원론은 과학의 덕분이다.
(1) 자연종교론
(2) 애니미즘
(3) 애미마티즘
(4) 마니미즘
(5) 토템미즘
(6) 주술론
(7) 유일신론
(8) 유물론
3) 결론
6. 신의
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신경으로 매주 고백하고 있다. 삼위 하느님이 주인이신 말씀을 들으며, 삼위 하느님의 축복을 받고 있음에도 불구하고, 삼위일체론을 낯설게 받아들이고 있다. 또한 대부분의 신자들이 신앙생활에서 실천적인 단일신론을 따르고 있는 것은
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론적 논리에 따라서 존재한다. 일자는 토 엔에 의하여, 누스는 엔 폴라에 의하여, 그리고 프쉬케는 엔 캐 폴라의 범주에 따라서 존재한다. 이중 그리스도교가 받아들일 수 있는 논리는 엔 폴라 논리다. 토 엔의 논리를 받아들이면 유일신론이
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론과는 다른 관점으로 남미 중심의 신마르크스주의 경제학자들의 세계경제 인식의 틀이다. 즉, 세계경제의 중심부 국가, 선진자본국가의 발전과 주변부국가, 제3세계 저개발국가, 특히 라틴아메리카의 저발전 사이의 관계를 파악하고, 자본
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론의 오류
ａ.물질적인 요인이 모든 것을 결정한다는 마르크스주의 이론은 1980년 소련과 동구 공산 주의 국가의 붕괴로 사실상 허구성이 드러남
ｂ.역사의 발전요인에는 경제적인 것 외에도 종교, 도덕, 예술, 학문 등 정신적인 요인에 의하여
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신의 행동이 현사회의 모순을 극복할수 있는 가장 올바른 방법이라 하겠다.
Ⅳ 참 고 문 헌 Ⅰ 서 론 ---------------------------------------------- 1
Ⅱ 본 론 ---------------------------------------------- 2
1.구원관의 비교 ---------------------------------
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신들 중에서 이스라엘 하나님의 탁월성과 유일무이함을 표현하지만 다른 신들의 실재를 부정하지는 않는다. 따라서 역대상 17:20에서의 표현이 엄밀한 의미에서 참된 유일신론적 표현이라고 말할 수 있다. 다른 구절들은 단지 “당신과 같은
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론은 주로 1960년대이후 신 마르크스주의, 신베버주의, 신갈등이론, 여권주의, 여권주의, 녹색주의, 흑인사회학, 탈근대화이론, 비판이론 등으로 나타났다. 이러한 이론은 대부분 역할분화로 야기된 변화된 사회관계, 즉 지배와 종속에 있어서
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신론에 빠져 로고스를 성부의 계시방식으로 본 마르셀루스(Marcellus of Ancyra)와 포티누스(Potinus)를 정죄하였다. 그리고 그리스도의 신성과 무죄성을 옹호하려다가 그리스도의 인성을 불구 인성으로 만들어 인간 구속에 합당치 못한 존재가 되게
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