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무신론자들에게 종교를 다른 관점에서 볼 수 있는 여유로운 마음을 안겨준 책이라고 생각한다.
나는 그동안 신의 존재를 믿지 않으면서 종교에 어떤 식으로든 접근하는 것은, 무례하고, 불경하며, 비양심적인 행동이라는 생각에 빠져 있었다
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론
1. 무신론
* 무신론의 어의
우리말의 무신론이란 낱말은 서구어 즉 라틴어의 atheismus를 번역한 낱말이며 라틴어의 atheismus는 그리스어의로부터 유래한다.
* 개념
유신론 즉 신이나 절대자 또는 그것에 해당되는 존재를 인정치
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신이해에 있어서 유대교와 차별성을 분명히 갖고 있다. 그리스도교의 하나님은 유일하고 불변한 실체로서의 존재자라기보다는 예수를 통하여 역사에 참여하고 종말론적으로 개방되어 있는 능력이다. 그 하나님은 자기 스스로 존재이으를 갖
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막스 베버의 종교윤리와 경제행동의 관련 해석에 대한 연구, 서울대학교
김정계(1997) - 막스 베버의 종교윤리와 현대 자본주의, 창원대학교
전성우(2001) - 막스 베버 종교사회학의 이론적 틀, 한양대학교
정태식(2008) - 종교의 정의(定義)에 대한
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신은 어떤 존재일까), 민음인, 2009 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 우리 사회의 가장 심각한 부조리 한 가지를 택해 그 내용과 해결 방안에 대해 자신의 관점에서 주체적으로 논술
1. 우리 사회의 가장 심각한 부조리 중 한 가지인 <전관예우 관행>
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신은 존재한다고 본다. 특히 마지막으로 살펴 보았던 특별한 사건이나 특별한 경험에 의한 논증이 유신론적 입장을 갖게 된 가장 큰 영향이라고 할 수 있다.
신을 어떻게 증명하냐고 무신론자들의 뻔한 질문을 자주 접한다. 객관적인 입장에
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신분석학
ⅰ) 프로이드와 마르크스의 영향
ⅱ) 사회적 성격
ⅲ) 정신분석학과 종교
2) 프롬의 종교론
ⅰ) 종교의 정의와 보편성
ⅱ) 소외와 종교
ⅲ) 권위주의적 종교와 인본주의적 종교
ⅳ) 바람직한 종교 체험의
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론 ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․
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신학대학원
- 윤성법(1964), 기독교와 한국사상, 서울 : 대한기독교서회
- 한국여신학자협의회 성폭력문제연구반(1999), 교회에서 가르치는 성 이야기, 서울 : 여성신학사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 특성
Ⅲ. 기독교(그리스도교)
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론: 현대인을 위한 기독교의 변증
3. 결론 :반틸-진정한 기독교 철학의 기수
3. 박형룡 신학의 내용과 범위
4. 박형룡 신학의 특색
5.박형룡 신학의 역할
제3부 기독교의 변증(기독교 험증학)
제1장 현대 과학자들과 그 무신론적 신조
제2장
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