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1. 농촌사회의 현실적 고난
1) 자연재해의 압박
2) 총액제와 농민부담의 가중
2. 농민항쟁의 전개 양상
1) 진주지방의 농민항쟁
2) 제주지방의 농민항쟁
Ⅲ. 대몽항쟁(몽골항쟁, 몽고침입)
1. 전기
2. 후기
Ⅳ. 삼별초항쟁
참고문헌
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이규보의 <청강사자현부전>등이 있다. 또한 대나무를 의인화한 혜심의 <죽존자전>, 지팡이를 의인화한 <정시자전>등이 있다. 조선시대로 넘어와서도 계속 나온 가전은 정해진 관습을 존중하면서 서서히 변모를 보였다. 없음
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무신정권에 대한 아부이며 그의 출세는 무신정권의 사인적(使人的) 차원에서 벗어나지 않는다는 점과 신의(新意)를 내세웠다는 점이다.
그럼에도 불구하고 이규보는 고려조를 대표할 만한 뛰어난 문인이다. 적극적인 세계관으로 국가적 현실
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무신정권 아래서의 불교
(1) 왕실불교세력과 무신정권의 갈등
(2) 지방 승려들의 민중봉기 참가
(3) 결사(結社)운동-수선사와 백련사
4. 몽고의 침략과 귀족불교
5. 원(몽고)지배하의 불교와 사회
(1) 왕실귀족불교의 타락
(2) 선종과
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신의 절대적 권위를 빌려오지 않고 용왕과 같은 상대적으로 미약한 신성과 풍수지리설 등의 지상적 권위에 기대고 있는가 하는 점이 의문이다. 이 의문에 대해서는 이미 앞에서 건국신화 구성주체들의 ‘시선의 이동’이라는 답변을 제시한
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신의 행동을 정당화하고 있음을 알 수 있다.
이와 같은 내용과 아울러 ‘새’는 고려 사회와 민중들에게 유해요소로 작용하는 모리배, 변절자 등을 상징하며, ‘돌’은 고려 백성들에게 유형, 무형으로 가해지는 억압과 관리들의 가렴주구
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무신정권은 향후 최충헌에 의해 명종 신종이 강제 페위되고 신왕을 오 1. 머리말
2. 여진족의 기원
3. 여진족의 문화와 사회
4. 금나라의 건국5. 금나라와의 통교 1) 사대관계 수립 2) 정치현안
(1) 보주영유와 서서문제 (2) 고려 사신의
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변을 일으켜 무신정권을 잡은 시대, 서양에서는 제3회 십자군의 원정과 거의 같 은 시대라고 말하고 있다.
초창기의 무사집단은 都城에서 멀리 떨어진 농촌출신자들이 대부분이 었으며, 그들은 전쟁에서 살아남은 용맹성은 인정되었으나 처
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긍지를 잃지 않도록 노력해야 할 것이다. Ⅰ. 서론 - 예절교육의 필요성
Ⅱ. 본론 - 전통 에절교육
1. 전통사회의 예절교육
2. 전통유아교육서
3. 소학에 나타난 예절교육내용
4. 시대별 가정교육
Ⅲ. 결론 - 예절교육의 중요성
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변화에 따라 핵가족화 현상과 더불어 맞벌이 가정이 늘어나면서 점차 소원해졌다고 본다. 더욱이 학교를 비롯한 기관은 교과교육지도로 여러 가지 어려움을 안고 있는 차에 가정에서 지도가 되지 못했던 예절 교육을 전담하기에는 역부족이
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