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오류는 나도 인정한다. 다만 난 무신론자가 아니라 다신론자다. 나는 힘들 때 기도를 하기도 한다. 무론 내가 필요할 때 이지만, 나는 신의 존재를 믿는다. 그러나 그 신이 기독교의 하나님인지, 천주교의 신인지 아님 불교의 부처인지 혹은 다
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이규보(1168~1241)는 어렸을 때부터 글을 짓는 재주가 기이하여 奇童이라 불렸으며, 고려 중기 무신의 난과 그들의 집권, 몽고의 침입 등으로 사회가 격동하던 시기에 생을 영위하면서 불의와 모순이 遍滿한 사회현실에 실망하여 보고 느낀 모든
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로 생각하게 하는 한계를 지닌다. 예를 들어 몽고에 저항한 삼별초를 자랑스럽게 그리려다 보니, 본래 무신 독재정권하의 민중을 억압했던 측면에 대한 언급은 없고 오로지 삼별초는 자주적인 저항의 대표적 집단으로 그려진다. <역사스페
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있는데
고려의 3대 대장경은 거란의 침입당시에 제작된 초조대장경과 의천의 속장경 그리고 몽고의 침입당시에 제작된 팔만대장경이다.
의천의 천태종은 후에 무신 정권 때에 성립된 조계종과 함께 고려의 양대 종파로 꼽히고 있다.
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난의 강도이다.
성서에서 1페이지 정도, 기도문에 한두 단어로 요약된 그 수난이 2시간 20분 동안
쉴 틈 없이 터져 나온다.
보통 진인한 영화를 좋아함에도 불구하고 분이 찡그러질 정도의 잔인함이었다.
잔인함으로 영화를 비추천 하기에는 경
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난위험, 건물, 금고 등의 파괴, 위조, 변조 등으로 인한 손해의 담보도 포함한다.
보증보험은 성질상 손해보험 중 책임보험에 속하므로 이에 관하여는 책임보험에 관한 상법의 규정이 적용된다(719조 이하). 그러나 보증보험에 관한 보통보험
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무신 정권의 등장
몽골과의 전쟁과 자주성 회복
조선의 건국과 발전
사림의 성장
왜란과 호란
붕당 정치와 탕평책
실학의 탄생
세도정치와 농민의 저항
흥선대원군의 집권
개혁과 개방
동학 농민 운동과 갑오개혁
독
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무신 집권기부터 등장하기 시작하여 무신 정권이 붕괴된 후에 더욱 활발하게 중앙 정계로 징출 하였으며, 공민왕 때에 이르러서는 비로소, 권문 세족과 대항하여 나갈 수 있을 정도로 성장하였다. 고려 말에 가서는 마침내 권문 세족 중심의
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무신 정권의 전통과 문화를 가지고 있고 따라서 전쟁하기 가장 까다로운 것은 당연하기 때문에 그들의 독특한 문화를 알기 위해서 많은 노력을 하지 않았을까 하는 생각이 들었다. 아무래도 이 책의 저자가 일본을 직접 가보지 않고 현지에
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, 동북공정 문제 등은 다른 나라와의 관계 속에서 어쩔 수 없이 생겨난 문제임에 틀림없다. 이러한 문제에 대처법을 간접적이나마 역옹패설을 통해서 지금의 시대에 분명 커다란 가르침을 줄 수 있는 책이 아닐까라는 생각이 든다. 없음
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