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생애 마지막 20년 동안 그의 교육철학은 수많은 비난을 받았다. 비판자들은 학교교육이 종교과목 뿐 아니라 예절 규율 면에서도 학생을 적절히 훈련하는데 실패한 이유를 Dewey와 그의 진보적 교육관 탓으로 돌렸으며, 논문을 잇달아 발표하여
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강요
2)망명
3) 첫 번째 제네바 체류 시절(1536년-1538년)
4) 슈트라스부르크 체류 시절(1538년-1542년)
5) 두 번째 제네바 체류 시절(1542년-1564년)
3 캘빈의 말년
1). 복음주의로의 전향
2). 교회개혁과 장로제도의 창시
3). 신학사상과 그 영향
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사상은 주역의 중심 사상인 것이다.
(4)주역은 미래를 알려주는가
주역에 대한 현대인의 태도는 크게 두 가지로 나누어 진다. 하나는 주역에는 우주의 원리가 들어 있고, 주역을 완전히 이해하면 우리의 미래와 사물의 변화를 예견할 수 있
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교육대학원, 2000
윤대원, \"이필제난의 연구\", 서울대 대학원, 1984
윤대원, \"이필제난 연구\", 서울대 국사학과, 한국사론, 1987 1. 서론
2. 이필제의 난 당시 시대적 상황
3. 이필제의 생애
4. 이필제난의 전개과정
(1) 진천작변
(2) 진
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사상에 대한 이야기들은 놀랍기도 하고 예상 외로 지루하지 않고 흥미롭기까지 하였다. 특히 오늘날을 살아가는 사람들이 배워야 할 점이 담겨있어서 흥미롭게 읽을 수 있었던 거 같다. 그리고 그 무엇보다 좋았던 점은 일반인들에게 어렵게
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도로 수용하기 어렵기 때문에 정치적 갈등이 고조되\'므로 이를 억제하고자 한 점과 관련하여 노자가 말한 무위자연 사상을 고찰해 보는 것도 흥미가 있을 것이다.
셋째, 논문은 세계/한국의 전자민주주의의 현황에 대해 언급이 거의 없다.
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묵가(墨家), 그리고 다른 제자백가(諸子百家)들의 사상 비판에서 출발하고 있으며, 또한 고도의 추상적이고 철학적인 개념의 천착, 말하자면 \'유\'(有, Sein)개념보다 앞선 것, 즉, \'유\'의 존재론적 근거로 \'무\'(無, Nichtsein) 개념이 설명되고 있
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의미를 진정으로 이해하는 지식인들은 거의 없었고, 대부분의 학자들은 서양과학을 거부하고 나섰다. 청조의 많은 학자들은 회통이라는 구호 하에 고증과 복고의 노선을 타기 시작했고, 일부 진보적 학자들까지도 서양과학의 기술적 측면만
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유가의 존현론(尊賢論)을 거부하고 귀군론(貴君)論을 옹호하게 된다. <들어가는 말>
<인성론>
<법치주의>
1)유가의 덕치주의 반대
2)공리주의적 도덕원리
3)법치주의
<정치사상>
1)법(法)(상앙)
2)술(術)(신불해)
3)세(勢) (신도)
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도 하에 마르크스주의가 소개되고, 5ㆍ4운동 시기를 거쳐 1921년에 중국공산당이 성립되었다.
이것은 사상사(思想史)에 있어서 과학적인 유물론에 의한 관념론 세계관에 대한 결정적 비판의 시기가 도래했음을 의미한다. 오늘날 프롤레타리아
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